كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف اللام - ج: 9 - ص: 26

رافع وابن حبان في الثقات (١).

٧٢٠٢ - "لإن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع (م هـ) عن ابن عباس (صح) (٢) ".

"لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه. (م) عن جابر (صح) ".

(لتأخذوا) أمر باللام (عني مناسككم) عباداتكم في الحج (فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه) وقد فرض الله عليكم الحج مجملاً وبيانه بأفعاله - صلى الله عليه وسلم - فيجب اتباعها وهذا قاله في حجة الوداع وصدق فإنه لم يحج بعدها والحديث من أعظم قواعد الحج (م (٣) عن جابر) ورواه أبو داود وابن خزيمة والنسائي من حديث جابر أيضاً.

٧٢٠٤ - "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء تنطحها. (حم خد م ت) عن أبي هريرة (صح) ".

(لتؤدن) من التأدية مصدر أدى من باب أفعل فحرف المضارعة مضموم وهو مبني للمعلوم وفاعله ضمير الجماعة المحذوف لملاقاة نون التأكيد وضمة ما قبلها دليله وأصله توادون كما هو معروف في محله، (والحقوق) منصوب مفعول التأدية أي تسلمون الحقوق ونقل الشارح أنه مبني للمجهول فالدال مفتوحة والحقوق مرفوع على أنه نائبه وما ذكرناه هو الذي ضبط على خط المصنف بضم المهملة. (إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء) بالجيم وبعد اللام حاء

---

(١) انظر: تهذيب الكمال (٣٣/ ٣٠١)، والثقات لابن حبان (٧/ ٦٢٢).
(٢) أخرجه مسلم (١١٣٤) وابن ماجه (١٧٣٦)، لم يشرحه المصنف وأشار إليه بهامش الكتاب قائلاً: "هذا الحديث ثابت في المتن في هذا الموضع" أ. هـ وانظر: لشرحه فيض القدير (٥/ ٢٦٠).
(٣) أخرجه مسلم (١٢٩٧)، وأبو داود (١٩٧٠)، وابن خزيمة (٢٨٧٧)، والنسائي (٥/ ٢٧٠)، وفي الكبرى (٢/ ٤٣٦).