كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 9 - ص: 586

العراقين ثم أطلق على أخلاط الناس. (واتخاذهم القصور في الأمصار) هو نظير أن يتطاول رعاة الشاة في البنيان. (طب (١) عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه وفيه عمران بن تمام قال في الميزان: عن أبي حاتم أتى بخبر منكر ثم ساقه.

٨٢١٨ - "من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى. ابن عساكر عن واثلة".

(من بركة المرأة) على زوجها كما صرح به في رواية. (تبكيرها بالأنثي) ولادتها الأنثى بكراً أولادها وأولهم وتمامه عند الخطيب والديلمى ألم تسمع قوله تعالى: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ} [الشورى: ٤٩] فبدأ بالإناث. (ابن عساكر) وكذا الخطيب والديلمي (٢) كلهم (عن واثلة) سكت عليه المصنف، وقد رواه الطبراني عن عائشة مرفوعاً بلفظ: "من بركة المرأة على زوجها تيسير مهرها وأن تبكر بالإناث" (٣) قال السخاوي: وهما ضعيفان انتهى؛ وأوردهما ابن الجوزي في الموضوعات.

٨٢١٩ - "من تمام التحية الآخذ باليد. (ت) عن ابن مسعود (ض) ".

(من تمام التحية) التي أمر الله بها عباده لعباده. (الأخذ باليد) أي أخذ البادئ منهما بيد أخيه فإنه سنة كما مر مراراً، قال ابن بطال (٤): الأخذ باليد مستحب عند العلماء إنما اختلفوا في تقبيل اليد فأنكر مالك، وأنكر ما ورد فيه، وأجازه آخرون لأنه قد ثبت أنه قد قبل كفه - صلى الله عليه وسلم - جماعة، وقد ألف النووي في ذلك جزءاً

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٢١) (١٢٩٤٥)، وانظر الميزان (٥/ ٢٨٥)، والمغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٧).
(٢) أخرجه ابن عساكر (٤٧/ ٢٢٥)، والديلمي في الفردوس (٨١٨)، والخطيب في تاريخه (١٤/ ٤١٧)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٥٢٩٣)، والضعيفة (٤٥١٩) موضوع ..
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٩٢٧٤)، وأحمد في المسند (٦/ ١٤٥)، قال الحافظ العراقي: إسناده جيد، تخريج الإحياء (٣/ ٤٤٠)، وانظر: الموضوعات (٢/ ٢٧٦)، والمقاصد الحسنة (ص: ٦٧٨).
(٤) انظر: شرح ابن بطال (١٧/ ٥٠).