كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 9 - ص: 593

عليه لكن في تاريخ الخطيب عن بعضهم أنه تصحيف وإنما هو لحييه بتحتيتين أي خفتهما بكثرة ذكر الله وجرى على هذا الخطابي وابن السكيت وغيرهم وعلى الأول فالمراد خفة شعرهما لأن لحية الرجل زينة له فإذا كانت تامة وافرة وربما كانت سبباً لإعجاب المرء بنفسه والإعجاب يهلك فإذا خف شعر لحيته سلم من هذا الداء فسلم من شر كثير. (طب عد (١) عن ابن عباس) رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: في رواية الطبراني يوسف بن الفرق (٢) كذاب، وقال ابن الجوزى: في رواية ابن عدى موضوع، وفي الميزان هذا الحديث منكر كذب ومثله قال الحافظ ابن حجر في اللسان.

٨٢٣٣ - "من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضي الله، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له. (ت ك) عن سعد (صح) ".

(من سعادة ابن آدم استخارته الله) أي طلب الخيرة في الأمر الذي يريده كما علم المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أمته من الصلاة والدعاء المعروفين (ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله) من خير أو شر فإنه لا يقضي تعالى لعبده إلا بكل خير وإن كان شرًّا في صورته وما يراه. (ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله) فإنه إعراض عن طلب الخير والإعراض عن طلب الخير شقاوة. (ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى الله له) ولذا ورد في الأدعية النبوية: "وأسألك الرضا بعد القضاء". (ت ك (٣) عن سعد) إذا أطلق فهو وابن أبي وقاص رمز المصنف

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢١١) رقم (١٢٩٢٠)، وابن عدي في الكامل (٧/ ١٦٧)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٤، ١٦٧)، وقال أبو حاتم في العلل (٢/ ٢٦٣) هذا حديث باطل موضوع، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٥٣٠٣)، والضعيفة (١٩٣): موضوع.
(٢) انظر الميزان (٢/ ٥)، واللسان (٣/ ٥٦).
(٣) أخرجه الترمذي (٢١٥١)، والحاكم (١/ ٦٩٩)، وأخرجه أحمد (١/ ١٦٨) من حديث سعد بن =