كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف التاء - ج: 4 - ص: 2768

ومعاوية بن سعيد هو التجيبي ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "المجرد": مستور، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، أي عند المتابعة وإلا فلين الحديث.

وأحمد بن المعلى ومعاوية بن يحيى صدوقان، والباقون ثقات، وأبو رهم السمعي مختلف في صحبته.

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الطبري في "تفسيره" (١٦/ ١١١) وابن السني (٥٤٢) والبيهقي (٣/ ٣٨١ - ٣٨٢) من طرق عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ثنا إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - يعود رجلا مريضا من أصحابه وعدناه معه فقبض على يده ووضع (١) على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض ثم قال: إنّ الله - عز وجل - يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة" اللفظ لابن السني

وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن يزيد بن تميم.

وأما حديث ابن مسعود فأخرجه الترمذي (٢٧٣٠) وفي "العلل الكبير" (٢/ ٨٦٣) وابن عدي (٧/ ٢٦٧٦) والبيهقي في "الشعب" (٨٥٤٨) من طريق يحيى بن سليم الطائفي عن سفيان عن منصور بن المعتمر عن خيثمة عن رجل عن ابن مسعود رفعه "من تمام التحية الأخذ باليد"

قال الترمذي: هذا حديث غريب ولا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم عن سفيان. سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعده محفوظا وقال: إنما أراد عندي حديث سفيان عن منصور عن خيثمة عمن سمع ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "لا سمر إلا لمصل أو مسافر" قال محمد: وإنما يُروى عن منصور عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره قال: من تمام التحية الأخذ باليد"

وقال في "العلل": سألت عنه محمدا فقال: هذا حديث خطأ وإنما يُروى من قول الأسود بن يزيد أو عبد الرحمن بن يزيد"

وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل" علل الحديث ٢/ ٣٠٧

وقال الحافظ: في سنده ضعف" الفتح ١٣/ ٢٩٥

---

(١) زاد البيهقي "يده"