كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الدال - ج: 4 - ص: 3084

وقال ابن كثير: وهذا إسناد مظلم أيضًا ومتنه منكر ومخالف لما تقدمه من السياقات، وكل هذا يدل على أنّه موضوع مصنوع مفتعل يسرقه هؤلاء الرافضة بعضهم من بعض، ولو كان له أصل من رواية أبي سعيد لتلقاه عنه كبار أصحابه" الشمائل ص ١٥٧

ولما حديث الحسين فأخرجه الخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/ ٢٢٥)

عن عمرو بن حماد

والدولابي في "الذرية الطاهرة" (١٦٤)

عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي

قالا: ثنا سويد بن سعيد ثنا المطلب بن زياد عن إبراهيم بن حيان عن عبد الله بن الحسين عن فاطمة الصغرى ابنة الحسين عن الحسين قال: كان رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجر عليّ وكان يوحى إليه، فلما سُرِّي عنه قال "يا علي صليت العصر؟ " وذكر الحديث.

قال الخطيب: إبراهيم بن حيان في عداد المجهولين"

قلت: وخلاصة ما تقدم يتبين لنا أنّ جميع طرق الحديث ضعيفة فهي لا تخلو من متروك أو ضعيف أو مجهول أو غال في التشيع.

قال الذهبي في "تلخيص الموضوعات": أملى أبو القاسم الحسكاني مجلسا في رد الشمس فقال: روي ذلك عن أسماء بنت عميس وعلي وأبي هريرة وأبي سعيد بأسانيد متصلة. قلت: لكنها ساقطة ليست بصحيحة" تنزية الشريعة ١/ ٣٧٩

هذا بالنسبة للإسناد أما المتن ففيه اختلاف كثير بينه شيخ الإسلام في "منهاج السنة" وابن كثير في "الشمائل" فليراجع.

وحكم الإمام أحمد (المقاصد ص ٢٢٦) وابن المديني (شمائل ابن كثير ص ١٦٠) على هذا الحديث بأنّه لا أصل له.

وقال الحافظ أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجويه البخاري في كتابه" إثبات إمامة الصديق": الحديث ضعيف جدا لا أصل له" الشمائل ص ١٤٨

وحكم عليه غير واحد بأنّه موضوع وكذب، منهم:

١ - ابن الجوزي حيث ذكره في "الموضوعات" وجزم بوضعه.

٢ - قال محمد بن ناصر البغدادي الحافظ: هذا الحديث موضوع"

٣ - قال الذهبي: وصدق ابن ناصر" الشمائل لابن كثير ص ١٤٧