كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف الذال - ج: 4 - ص: 3137

قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني ثقات" المجمع ٧/ ١٧٣

قلت: إسناده صحيح رواته كلهم ثقات، أبو عاصم (١) هو الضحاك بن مخلد ثقة مشهور، ومهدي بن ميمون هو الأزدي البصري وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وعثمان بن عبيد هو الراسبي البصري وثقه ابن معين وابن حبان وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر.

والحديث اختلف فيه على مهدي بن ميمون، فرواه موسى بن إسماعيل البصري عنه ثنا عثمان بن عبيد عن أبي الطفيل قال: بلغني عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.

أخرجه البخاري في "الكبير" (٣/ ٢/ ٢٤١)

وتابعه عبد الله بن محمد بن أسماء البصري أنبا مهدي بن ميمون به إلا أنّه لم يقل: بلغني. أخرجه أبو يعلى (إتحاف الخيرة ٨٠٧٦)

واختلف فيه على عثمان بن عبيد أيضا، فرواه حماد بن زيد عنه عن أبي الطفيل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله.

أخرجه البخاري في "الكبير" (٣/ ٢/ ٢٤١)

وحديث أبي عاصم أصح.

٢١١١ - "الذهب والحرير حرام على ذكرر أمتى حِلٌّ لإناثهم"

قال الحافظ: وأخرج أحمد والطحاوي وصححه من حديث مسلمة بن مخلد أنّه قال لعقبة بن عامر: قم فحدث بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: سمعته يقول: فذكره" (٢)

صحيح

ورد من حديث عمر ومن حديث عليّ ومن حديث عقبة بن عامر ومن حديث ابن عمرو ومن حديث ابن عباس ومن حديث أبى موسى ومن حديث واثلة بن الأسقع ومن حديث زيد بن أرقم.

فأما حديث عمر فأخرجه البزار (٣٣٣) عن داود بن سليمان أبي سليمان المؤدب ثنا عمرو بن جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عمر أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عليهم وفي إحدى يديه حرير وفي الأخرى ذهب فقال "هذان حرام على ذكور أمتي حل لإناثها"

---

(١) وتابعه عبيد الله بن محمد العيشي ثنا مهدي بن ميمون به.
أخرجه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٢١٣)
(٢) ١٢/ ٤١٢ (كتاب اللباس - باب الحرير للنساء)