كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف العين - ج: 5 - ص: 3639

وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة ذكرها الحافظ مع حديث أسماء هذا وقد تكلمت عليها في هذا الكتاب.

٢٤٦٧ - "العُمْرى جائزة لأهلها، والرُقْبى جائزة لأهلها"

قال الحافظ: وللترمذي من طريق أبي الزبير عن جابر رفعه: فذكره" (١)

أخرجه أحمد (٣/ ٣٠٣) وأبو داود (٣٥٥٨) والترمذي (١٣٥١) والنسائي (٦/ ٢٣١ - ٢٣٢ و ٢٣٢) وفي "الكبرى" (٦٥٧١) وابن ماجه (٢٣٨٣) وأبو يعلى (١٨٥١ و ٢٢١٤) وابن الجارود (٩٨٩) وابن حبان (٥١٢٨) والبيهقي (٦/ ١٧٥) من طرق عن داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن جابر به مرفوعا.

وفي لفظ "العمري جائزة (٢) لمن أُعْمِرَهَا، والرقبي جائزة لمن أُرْقِبَهَا"

قال الترمذي: هذا حديث حسن"

قلت: رواته ثقات.

٢٤٦٨ - "العُمْرى لمن أُعمرها، والرقبى لمن أُرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه"

قال الحافظ: وقد روى النسائي من طريق أبي الزبير عن ابن عباس رفعه: فذكره" (٣)

أخرجه أحمد (١/ ٢٥٠) عن أبي معاوية محمد بن خازم الكوفي ثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس به مرفوعا.

وأخرجه أبو الشيخ في "حديث أبي الزبير عن غير جابر" (١٠٧) من طريق محمد بن مقاتل ثنا أبو معاوية به.

وأخرجه أحمد (١/ ٢٥٠) عن عبد الله بن نُمير ثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا "من أَعمر عُمرى فهي لمن أُعمرها جائزة، ومن أرقب رقبى فهي لمن أُرقبها جائزة، ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه"

وأخرجه النسائي (٦/ ٢٢٥ و ٢٢٧) وفي "الكبرى" (٦٥٤١) عن أحمد بن حرب الطائى الموصلي ثنا أبو معاوية عن حجاج بلفظ "العُمرى جائزة لمن أُعمرها، والرقبى جائزة لمن أُرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه"

---

(١) ٦/ ١٦٨ (كتاب الهبة- باب ما قيل في العمرى والرقبى)
(٢) أي مستمرة إلى الأبد لا رجوع لها إلى المُعْطِي.
(٣) ٦/ ١٦٨ (كتاب الهبة- باب ما قيل في العمرى والرقبى)