٤٢٠٩ - "لا إحداد فوق ثلاث"
قال الحافظ: وذكر الأثرم أنّ أحمد سئل عن حديث حنظلة عن سالم عن ابن عمر رفعه: فذكره، فقال: هذا منكر، والمعروف عن ابن عمر من رأيه" (١)
٤٢١٠ - حديث ابن عمر: جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- فقال: أيّ البقاع خير؟ قال "لا أدري" فأتاه جبريل فسأله، فقال: لا أدري، فقال "سل ربك" فانتفض جبريل انتفاضة.
قال الحافظ: أخرجه ابن حبان، وللحاكم نحوه من حديث جبير بن مطعم" (٢)
تقدم الكلام عليه في حرف الهمزة فانظر حديث "الأسواق شر البقاع"
٤٢١١ - "لا أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا"
قال الحافظ: قلت: حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم في "المستدرك" والبزار من رواية مَعْمَر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المَقْبري عن أبي هريرة، وهو صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن معمر، وذكر الدارقطنىِ أنّ عبد الرزاق تفرد بوصله وأنّ هشام بن يوسف رواه عن معمر فأرسله. قلت: وقد وصله آدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب، وأخرجه الحاكم أيضًا فقويت رواية معمر.
قال: والحقّ عندي أنّ حديث أبي هريرة صحيح" (٣)
تقدم الكلام عليه في حرف الميم فانظر حديث "ما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا"
٤٢١٢ - "لا أدري تُبّعا كان لعينا أم لا"
قال الحافظ: رواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعا، وأخرجه ابن أبي حاتم والحاكم والدارقطني وقال: تفرد به عبد الرزاق" (٤)
تقدم تخريجه في حرف الميم فانظر حديث "ما أدري الحدود كفارة لأهلها أم لا"
٤٢١٣ - "لا أدري ذو القرنين كان نبيا أو لا؟ "
قال الحافظ: وأخرج الحاكم من حديث أبي هريرة: قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: فذكره" (٥)
(١) ١١/ ٤١٣ (كتاب الطلاق- باب تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا)
(٢) ١٧/ ٥٢ (كتاب الاعتصام- باب ما كان النبي-صلى الله عليه وسلم- يسأل مما لم ينزل عليه الوحي)
(٣) ١/ ٧٢ (كتاب الإيمان- باب حدثنا أبو اليمان)
(٤) ١٠/ ١٩١ (كتاب التفسير- سورة الدخان)
(٥) ٧/ ١٩٢ (كتاب أحاديث الأنبياء- باب قول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ} [الكهف: ٨٣])
