كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الجنائز - باب ما قيل في أولاد المشركين - ج: 10 - ص: 587

والقدر" (٦٤٥) وعبد الغني المقدسي في "ذكر النار" (ص ٨٧) من طريق معاذ بن هشام الدَّسْتُوائي عن أبيه عن قتادة عن الحسن به.

قال البزار: لا نعلمه يُروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد"

وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح"

قلت: قتادة والحسن مدلسان وقد عنعنا.

واختلف عن قتادة، فرواه مَعْمر بن راشد عن قتادة عن أبي هريرة قوله.

أخرجه الطبري (٥١/ ٥٤١)

وأما حديث الأسود بن سريع فيرويه معاذ بن هشام الدستوائي واختلف عنه:

- فقال إسحاق بن راهويه في "مسند أبي هريرة" (٤١): أنا معاذ بن هشام ثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع مرفوعاً: "أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في الفترة، فأما الأصم فيقول: رب، لقد جاء الإِسلام وما أسمع شيئاً، وأما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإِسلام والصبيان يحذفوني بالبَعَر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإِسلام وما أعقل، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطبعنه، فيرسل إليهم رسولًا أن أدخلوا النار، قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردًا وسلامًا".

وأخرجه ابن حبان (٧٣٥٧) والطبراني في "الكبير" (٨٤١) وأبو نعيم في "الصحابة" (٩١١) من طرق عن إسحاق به.

وتابعه علي بن المديني ثنا معاذ بن هشام به.

أخرجه أحمد (٤/ ٢٤) والبيهقي في "الاعتقاد" (ص ٢٠٢) وفي "القضاء والقدر" (٦٤٤) وعبد الغني المقدسي في "ذكر النار" (٧٨)

قال الذهبي: قتادة لم يلق الأحنف ولا سمع منه" تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٠

- ورواه محمد بن المثنى البصري عن معاذ بن هشام فقال فيه: عن قتادة عن الحسن عن الأسود.

أخرجه البزار (١) (كشف ٢١٧٤)

---

(١) ومن طريقه أخرجه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١١٠٠) لكن سقط منه: عن الحسن.