كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

سورة النور - باب {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا} - ج: 11 - ص: 1065

متواليات بتكذيب من قذف عائشة، وببراءتها ويؤدب فيها المؤمنين، فنزلت: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ} [النور: ١١]

وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.

وله طريق أخرى يرويها ابن إسحاق في "المغازي" عن الزهري عن سعيد بن جبير.

أخرجه ابن هشام في "السيرة" (٢/ ٢٩٧) عن زياد بن عبد الله البكائي عن ابن إسحاق ثنا الزهري به.

وابن إسحاق قال ابن معين: ضعيف الحديث عن الزهري" تاريخ الدارمي.

٩٤٨ - (٥٧٤٢) قال الحافظ: وأورده الحاكم في "الإكليل" من رواية مقاتل بن حيان مرسلاً أيضاً.

وقال: وفي مرسل مقاتل بن حيان: فيحمله فيقدم به فيعرفه في أصحابه. وكذا في مرسل سعيد بن جبير نحوه.

وقال: هكذا وقع في جميع الروايات إلا في مرسل مقاتل بن حيان فإنّ فيه أنه ركب معها مردفاً لها، والذي في الصحيح هو الصحيح.

وقال: وقع في مرسل مقاتل بن حيان أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بلغه قول أهل الإفك وكان شديد المغيرة قال: "لا تدخل عائشة رحلي" فخرجت تبكي حتى أتت أباها فقال: أنا أحق أن أخرجك، فانطلقت تجول لا يؤويها أحد حتى أنزل الله عذرها. وإنما ذكرته مع ظهور نكارته لإيراد الحاكم له في "الإكليل" وتبعه بعض من تأخر غير متأمل لما فيه من النكارة والمخالفة للحديث الصحيح من عدة أوجه فهو باطل.

وقال: وفي مرسل مقاتل بن حيان عند الحاكم في "الإكليل" بلفظ: فرماها عبد الله بن أبي" (١)

٩٤٩ - (٥٧٤٣) قال الحافظ: وهو أبو مويهبة الذي روى عنه عبد الله بن عمرو بن العاص حديثاً في مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووفاته، أخرجه أحمد وغيره" (٢)

---

(١) ١٠/ ٦٩ و٧٥ و٧٧ و٧٨ و٩٨
(٢) ١٠/ ٧٢