كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الرقاق - باب في الحوض - ج: 11 - ص: 1405

قال: وما (١) إمارة السفهاء؟ قال: "أمراء يكونون بعدي، لا يهدون (٢) بهديي (٣)، ولا يستنُّون بسنتي، فمن (٤) صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئك ليسوا مني، ولستُ منهم، ولا يَرِدُونَ عليّ حوضي، ومن (٥) لم يصدقهم على كذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون عليّ حوضي.

يا كعب بن عجرة: الصوم جُنة، والصدقة تطفىء الخطيئة (٦)، والصلاة قُرْبان -أو قال: برهان-.

يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخلُ الجنة لحم نبت من سُحْت أبدًا، النار أولى به.

يا كعب عجرة، الناس غاديان، فمبتاع (٧) نفسه فمعتقها (٨)، أو بائعها فموبقها" (٩)

أخرجه معمر في "الجامع" (مصنف عبد الرزاق ٢٠٧١٩) عن ابن خثيم به.

وأخرجه إسحاق في "مسنده" (الأمالي المطلقة ٢/ ٢١٤) وأحمد (١٤٤٤١) وعبد بن حميد (١١٣٨) عن عبد الرزاق عن معمر به.

ومن طريق إسحاق أخرجه ابن حبان (٤٥١٤)

ومن طريق أحمد أخرجه الحاكم (١/ ٧٩)

ومن طريق عبد أخرجه الحافظ في "الأمالي المطلقة" (٢/ ٢١٣ - ٢١٤)

وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الصحابة" (٢٠٠٣) والحاكم (٤/ ١٢٧ و٤٢٢) والبيهقي في "الشعب" (٨٩٥٢) من طرق عن عبد الرزاق به.

ولم ينفرد معمر به بل تابعه:

---

(١) وفي حديث وهيب عند أحمد، وحديث زائدة عند أبي نعيم: وما ذاك يا رسول الله؟.
(٢) وفي لفظ: "يهتدون" وفي لفظ آخر: "يقتدون"
(٣) وفي لفظ: "بهداي" وفي لفظ آخر: "بغير هداي"
(٤) وفي حديث وهيب عند أحمد: "من دخل عليهم فصدقهم بحديثهم"
(٥) وفي حديث وهيب عند أحمد: "ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بحديثهم"
وعند البزار: "ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بحديثهم"
(٦) زاد غير واحد: "كما يطفىء الماءُ النار"
(٧) ولفظ حديث زائدة عند أبي نعيم: "فمشتر"
ولفظ حديث وهيب عند البزار: "ففاد بائع"
(٨) وفي لفظ: "ومعتق رقبته"
(٩) وفي لفظ: "وموبق رقبته"