كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 588

وقد رجح تشهد ابن مسعود على غيره بأمور:

منها: كونه في "الصحيحين"، وتقدم، وبأن واو العطف تقتضي المغايرة، بين المعطوف، والمعطوف عليه؛ فتكون [كل] جملة ثناء مستقلًا؛ وإذا سقطت واو العطف، كان ماعدا اللفظ الأول صفة؛ فيكون جملة واحدة في الثناء، والأول أبلغ، فكان أولى.

ومنها: كون السلام معرفًا فيه، منكرًا في تشهد ابن عباس، والتعريف أعم.

وفيه -أيضًا-: جمعه بين العبودية، والرسالة، ولا كذلك في تشهد ابن عباس (١).

ويترجح على تشهد عمر: أنه مرفوع، وتشهد عمر موقوف، وذلك في "الصحيحين"، وتشهد عمر في "الموطأ".

وغير ذلك من وجوه الترجيح.

وبأي تشهد تشهد؛ مما صح عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، جاز (٢)، واللَّه أعلم.

الثاني: أقل ما يجزىء في التشهد: التحيات للَّه، سلام عليك أيها النبي، ورحمة اللَّه، وسلام علينا، وعلى عباد اللَّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا رسول اللَّه (٣).

---

= لا شريك له". وانظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٦٩)، و"الإنصاف" للمرداوي (٢/ ٧٧)، وغيرهما.
(١) ذكر هذه الترجيحات الثلاث: ابن دقيق في "شرح عمدة الأحكام" (٢/ ٦٩ - ٧٠).
(٢) كما نصَّ عليه الإمام أحمد، كما في "المغني" لابن قدامة (١/ ٣١٥).
(٣) انظر: "المبدع" لابن مفلح (١/ ٤٦٤)، و"دليل الطالب" لمرعي بن يوسف (ص: ٣٠).