كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 249

وأخرج أبو يعلى، والطبراني في "الأوسط"، وابن عدي عن أبي هريرة مرفوعًا: "شراركم عزّابكم، ركعتان من متأهل خيرٌ من سبعين من غير متأهل" (١).

وقد نظم ذلك ابن العماد فقال: [من الرجز]

شِرَارُكُمْ عُزَّابُكم جَاءَ الخَبَرْ ... أَرَاذِلُ الأَمْوَاتِ عُزَّابُ البَشَرْ (٢)

وقد أورده الحافظ ابن الجوزي في "الموضوعات" من حديث أبي هريرة، وحَكم عليه بالوضع، وأعلّه بخالد بن إسماعيل، قال: له طريق ثانٍ فيه يوسف بن السَّفر متروك (٣)، قال الحافظ السيوطي: قلت: ورد بهذا اللفظ من حديث أبي ذر، أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" بسند رجالُهُ ثقات، ومن حديث عطيّة بن بشر المازني: أخرجه أبو يعلى، والطبراني، والبيهقي في "الشعب" (٤).

الرابع: استدل بالحديث، من إرشاد العاجز عن مؤن النكاح إلى الصوم؛ لأن شهوة النكاح تابعة لشهوة الأكل، يقوى بقوّته، ويضعف بضعفه، على جواز المعالجة لقطع شهوة النكاح بالأدوية كما قاله الخطابي (٥)، وحكاه البغوي في "شرح السنّة" (٦).

---

(١) رواه أبو يعلى في "مسنده" (٢٠٤٢)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٤٤٧٦)، وابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٧/ ١٦٣)، واللفظ له.
(٢) انظر: "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص: ٢٩٩ - ٣٠٠).
(٣) انظر: "الموضوعات" لابن الجوزي (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨).
(٤) انظر: "الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة" للسيوطي، حديث رقم (٢٦٨).
(٥) انظر: "معالم السنن" للخطابي (٣/ ١٨٠).
(٦) انظر: "شرح السنة" للبغوي (٩/ ٦ - ٧).