كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث السابع - ج: 6 - ص: 408

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من تَرَدَّى من جبلٍ، فقتلَ نفسَه، فهو في نار جهنم يتردَّى فيها خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا، ومن تحسى سُمًّا، فقتلَ نفسَه، فسُمُّه في يده يتحَسَّاه في نار جهنم خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدتُه في يده يتوجَّأُ بها في نار جهنم خالدًا مخلَّدًا فيها أبدًا" (١).

قوله في الحديث: "من تردى"؛ أي: رمى نفسه من الجبل أو غيره، فهلك، وقوله: "يتوجأ" -مهموزًا-؛ أي: يضرب بها نفسه (٢).

وفي "البخاري" عن أبي هريرة أيضًا، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الذي يخنقُ نفسَه يخنقُها في النار، والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار، والذي يقتحم يقتحم في النار" (٣).

وفي "الصحيحين" من حديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه -، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: "كان رجلٌ به جراحٌ، فقتل نفسه، فقال الله: بَدَرني عبدي بنفسِه، فحرَّمت عليه الجنّة" (٤).

وفي رواية: "كان فيمن كان قبلكم رجلٌ به جرح، فجزع، فأخذ سكينًا، فَحَزَّ بها يده، فما رقأ الدم حتى مات، فقال الله: بادرني عبدي بنفسه. . . ." الحديث (٥).

---

(١) رواه البخاري (٥٤٤٢)، كتاب: الطب، باب: شرب السم والدواء به، وبما يخاف منه والخبيث، ومسلم (١٠٩)، كتاب: الإيمان، باب: غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه.
(٢) انظر: "الترغيب والترهيب" للمنذري (٣/ ٢٠٥)، عقب حديث (٣٦٩٧).
(٣) تقدم تخريجه، وأن هذا اللفظ ليس للبخاري وإنما هو للإمام أحمد.
(٤) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (١٢٩٨).
(٥) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٣٢٧٦).