كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث العاشر - ج: 6 - ص: 580

وذكر بعض مشايخ الحنفية: أنه لا بأس بالأكل متكئًا، قال: لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل يوم خيبر متكئًا، كذا قالوا (١)، والحديث الذي استدلوا به رواه الطبراني من طريق بقية، وهو ثقة، إلا أنه مدلس، وفي إسناده أيضًا عمر الشامي مجهول، ولفظه: عن واثلة بن الأسقع -رضي الله عنهما-، قال: لما افتتح رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر، جعلت له مائدة، فأكل متكئًا، وأصابته الشمس، فلبس الظلة (٢).

قلت: وعلى فرض ثبوت هذا الحديث وصحته، فإنه منسوخ، يدل على ذلك ما روي عن واثلة نفسه - رضي الله عنه -، قال: أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متكئًا وقتًا يسيرًا، ثم تركه.

ذكره أصحاب السير، منهم الشيخ محمد الشامي في "سيرته".

هذا مع ما روى أبو داود عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، قال: ما رئي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئًا (٣)، نعم، روى مسلم، وأبو داود عن أنس - رضي الله عنه -، قال: أُتي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بتمر، فرأيته يأكل متكئًا (٤)، وكأن هذا كان أولًا، ثم نُسخ، يدل له -مع ما قدمنا- حديثُ ابن عباس -رضي الله عنهما-: لما خُيِّرَ بين أن يكون عبدًا نبيًا، وبين أن يكون ملكًا، فأشار إليه جبريل: أن تواضَعْ، فاختار أن يكون عبدًا نبيًا، قال: فما أكل

---

(١) انظر: "الآداب الشرعية" لابن مفلح (٣/ ٣١٩).
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ ٦٢).
(٣) رواه أبو داود (٣٧٧٠)، كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في الأكل متكئًا.
(٤) رواه مسلم (٢٠٤٤)، كتاب: الأشربة، باب: استحباب تواضع الآكل وصفة قعوده، وأبو داود (٣٧٧١)، كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في الأكل متكئًا، بلفظ: بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - فرجعت إليه، فوجدته يأكل تمرًا وهو مُقْعٍ.