كتاب شروط الطلاق - الزومان

الحكم الوضعي لطلاق الغضبان - القول الأول يقع طلاق الغضبان - ص: 250

عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ» (١).

وجه الاستدلال: لم يعذره النبي ﷺ وواخذه على كلامه وهو غضبان ونهى عن الدعاء حال الغضب وأخبر أنَّ دعاء الغضبان قد يجاب إذا صادف ساعة إجابة فدل على اعتبار كلام الغضبان (٢).

الرد: لم يعذره النبي ﷺ لأنَّه يحتمل أنَّ هذا الغضب في أوائله ولم يتمكن منه وهذا هو الظاهر في مثل هذه الحادثة والله أعلم والحديث دل أنَّ لله سبحانه أوقاتًا لا يرد فيها داعيًا ولا يسال فيها شيئًا إلا أعطاه لكن دل قوله تعالى: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ [يونس: ١١] أنَّ الله لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، وأنَّه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم (٣).

الدليل الخامس: عن عمران بن حصين ﵁ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَامْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى نَاقَةٍ فَضَجِرَتْ فَلَعَنَتْهَا فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ «خُذُوا مَا عَلَيْهَا وَدَعُوهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ» قَالَ عِمْرَانُ ﵁ فَكَأَنِّي أَرَاهَا الْآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ» (٤).

وجه الاستدلال: كالذي قبله.

الرد: كالذي قبله.

الدليل السادس: ما روي عن النبي ﷺ أنَّه قال: «إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ» (٥).

---

(١) رواه مسلم (٣٠١٤).
(٢) انظر: جامع العلوم والحكم ص: (٢١٥) حديث (١٦).
(٣) انظر: تفسير ابن أبى حاتم (٦/ ١٩٣٢)، وتفسير ابن كثير (٢/ ٤٠٨)، وإغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان ص: (٣٣)، وشفاء العليل ص: (٢٨٧).
(٤) رواه مسلم (٢٥٩٥).
(٥) جاء من:
١: حديث أبي هريرة ﵁: رواه ابن شاهين في فوائده مجموع فيه من مصنفات بن شاهين ص: (٧٣) حدثنا محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة: حدثنا بكير: حدثنا إسماعيل بن حفص الأبلي: حدثنا أبوبكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا غَضبتَ فاسكتْ». إسناده ضعيف. =