للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عبد الأعلى «١» ثنا خالد «٢» عن شعبة أخبرني علقمة بن مرثد «٣» قال: سمعت سعد بن عبيدة «٤» عن أبي عبد الرحمن «٥» عن عثمان عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «خيركم من علم «٦» القرآن وتعلّمه» «٧».

وقال: ثنا (عبد) «٨» الله بن سعيد ثنا يحيى «٩» عن شعبة وسفيان، قالا: ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال «١٠»: «خيركم من تعلّم القرآن وعلمه». وقال سفيان: (أفضلكم من تعلّم القرآن وعلمه) «١١».


قلت: أما السند الذي ساقه المصنف فهو لحديث: «الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به .. » وهو في الصحيحين وغيرهما كما سبق.
(١) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني البصري ثقة من العاشرة مات سنة ٢٤٥ هـ. التقريب ٢/ ١٨٢، والجرح والتعديل ٨/ ١٦.
(٢) خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم أبو عثمان، ثقة ثبت، من الثامنة مات سنة ١٨٦ هـ.
التقريب ١/ ٢١١، والكنى للإمام مسلم ١/ ٥٤٨، والجرح والتعديل ٣/ ٣٢٥.
(٣) علقمة بن مرثد- بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة- الحضرمي أبو الحارث الكوفي ثقة من السادسة.
التقريب ٢/ ٣١، والجرح والتعديل ٦/ ٤٠٦، وتاريخ الثقات ٣٤١ وراجع الفتح ٩/ ٧٧.
(٤) سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي ثقة من الثالثة مات في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
التقريب ١/ ٢٨٨، وتاريخ الثقات: ١٨٠، والكنى للإمام مسلم ١/ ٢٤٤.
(٥) عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي المقرئ، مشهور بكنيته، ولأبيه صحبة ثقة ثبت من الثانية مات بعد السبعين.
التقريب ١/ ٤٠٨، والكنى للإمام مسلم ١/ ٥١٣.
(٦) في ظ: من تعلم.
(٧) أخرجه النسائي- كما قال المصنف- في فضائل القرآن باب فضل من علم القرآن ص ٥٦، والحديث في صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه ٦/ ١٠٨، وسنن أبي داود كتاب الصلاة باب في ثواب قراءة القرآن ٢/ ١٤٧.
وسنن الترمذي أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في تعليم القرآن ٨/ ٢٢٢، وفي مسند الإمام أحمد ١/ ٥٨.
وسنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه ٢/ ٤٣٧.
(٨) في بقية النسخ: عبيد الله. وهو الصواب.
(٩) يحيى بن سعيد القطان تقدم.
(١٠) في بقية النسخ: قال شعبة: خيركم ... الخ.
(١١) ذكر هذه الرواية عن سفيان الثوري: النسائي- كما قال المصنف- كما ذكرها أيضا البخاري والترمذي.
انظر نفس الأجزاء والصفحات من هذه المصادر في تخريج الحديث الذي قبل هذا مباشرة.

<<  <  ج: ص:  >  >>