كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الهمزة - باب أسيد وأسيد وأسيد - ج: 1 - ص: 57

واسمه أسيد، قاله النسابة، قتل كافرا (١).

مختلف فيه: اسيد بن شبرمة الحارثى روى عن سالم بن عبد الله والزهرى، روى عنه زهير بن معاوية ومحمد بن ابى الحكم بن المختار بن ابى عبيد الثقفى، له حديثان غريبان؛ وقيل فيه بالضم * واسيد بن على بن عبيد، وهو اسيد بن ابى اسيد؛ وقيل فيه بالضم؛ وقيل انه مولى ابى أسيد الساعدى، وقيل من ولده؛ والأكثر انه مولاه؛ روى عن ابيه، روى عنه عبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وموسى بن يعقوب الزمعى؛ والأكثر فيه بالفتح؛ جعله البخارى وغيره رجلين، وهما واحد (٢) * [وأسيد بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم بن زيد - (٣)] وأسيد - او اسيد (٤) - بنت امرئ

---

= وفى ترجمة النعيت من الإصابة «اسمه اسد ويقال اسيد بفتح اوله وزن عظيم … نقلته من خط الخطيب فى المؤتلف ورجح انه اسيد بفتح اوله» وفيها فى باب اسد «اسد ويقال اسيد بالتصغير (كذا) ابن يعمر … لقبه النعيت» وذكره فى التبصير فيمن يقال له اسيد بالتصغير ثم قال «ويقال اسمه اسيد بغير تصغير» والمتجه انه اسد بفتح اوله وثانيه او أسيد بفتح فكسر فتحتانية ساكنة.
(١) زاد ابن نقطة «اسيد بن عبد الله بن احمد بن اسيد حدث عن محمد بن نصير حدث عنه ابو بكر بن المقرى فى معجمه».
(٢) بهامش الأصل «قال ابو بكر بن ثابت: وهم البخارى فى عدهما واحدا» وفى التوضيح ذكر عبارة عبد الغنى فى المؤتلف ص ٣: «وقال الأمير فى كتابه التهذيب بعد ان حكى كلام عبد الغنى بنحوه فقال: وهما واحد، وكذلك ذكره ابو الحسن يعنى الدارقطنى … » اقول راجع الموضح ١/ ٧١ - ٧٤ مع التعليق.
(٣) من نص والله اعلم وفى جمهرة ابن حزم ص ٤١٩ «ولد الحارث بن سعد هذيم ذبيان وعبد مناف وأسيد» ولم يذكر لذبيان ابنا اسمه اسيد، او نحوه.
(٤) اخشى ان تكون هذه المرأة هى الآتية فى الأصل -