كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الحمصى والحمصى - ج: 3 - ص: 24

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=الصواف الحمّصى، وإنما قيل له: الحمّصى لأنه يعرف بابن حمصة وكان من ثقات المصريين يروى عن ابى (فى النسخة: عنه ابو) القاسم حمزة بن محمد بن على بن محمد ابن العباس الكتانى الحافظ روى عنه ابو منصور عبد المحسن بن محمد بن على التاجر الشيحى وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى [و] أبو عبد الله احمد بن محمد بن ابراهيم الرازى نزيل الإسكندرية، قال عبد العزيز النخشبى: ابن حمصة سمع حمزة ابن محمد بن على الكتانى سنة ٥٧، سمعته يقول سمعت منه المجالس السبعة التى املاها الا انها ضاعت وبقى معى مجلس واحد؛ سمعناه وكانت وفاته فى حدود سنة اربعين وأربعمائة» ذكر فى المشتبه ابن حمصة هذا فى رسم (حمصة) وفيه ذكره الأمير فى الإكمال، وقال الذهبى «راوى مجلس البطاقة» وفى التوضيح «توفى سنة احدى وأربعين وأربعمائة وله ثمان وتسعون سنة» ولعله لم يعرف بهذه النسبة (الحمصى) وإنما استنبطها ابو سعد، وأراد بقوله: قيل له، قلنا له والله اعلم؛ وسمى المجلس مجلس البطاقة لاشتماله على حديث البطاقة: «يؤتى برجل يوم القيامة فتخرج له تسعة وتسعون سجلا فيها خطاياه وتخرج له بطاقة فيها شهادة ان لا اله إلا الله … ».
وفى المشتبه «و [أما الحمصى] بضمتين [فهو] السديد محمود بن على الرازى الحمصى المتكلم من شيوخ الفخر الرازى» وفى التوضيح «هذه الترجمة الحقت فى نسخة المؤلف بغير خطه وصحح على آخرها، وقد ذكرها المصنف فيما بعد لكنه ضرب عليها فيما وجدته بخطه» وظاهر قوله «بضمتين» واقتصاره على ذلك ان الميم مخففة، وكذلك اقتصر التوضيح والتبصير على ذلك وشكلت الكلمة فى نسختيهما بالضم بلا تشديد، وشددت الميم فى المشتبه المطبوع، وذكر شارح القاموس (ح م ص) انها مشددة وزاد انه قد قيل بالضاد المعجمة وأن الصواب بالصاد المهملة والله اعلم.