كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الخوجانى والجوخائى والجوغانى - ج: 3 - ص: 300

وأما الجوخائى (١) بضم الجيم وفتح الخاء وبعد الألف ياء منسوب الى جوخا (٢)، فهو أبو بكر محمد بن عبيد الله (٣) بن ابراهيم الجوخائى، سمع

---

=الجوخانى، اكثر عن ابى الغنائم الحسن بن على بن حماد المقرى وعنه ابو طاهر السلفى» وليس فى معجم البلدان (خوخان) بخاءين وإنما فيه فى الجيم «جوخان آخره نون بليدة قرب الطيب من نواحى الأهواز، ينسب اليها ابو بكر … الجوخانى
.. وأبو شجاع عبد الله بن على بن ابراهيم بن موسى الجوخانى سمع منه ابو طاهر السلفى وذكره فى معجم السفر، قال سألته عن مولده فقال: سنة ٤٣٣ فى المحرم، روى عن ابى الغنائم الحسن بن على بن حماد المقرى. قال وسماعه منه كثير» وأبو بكر المذكور اولا هو الذى ذكره الأكثر فى رسم (الجوخانى) وذكره الأمير فى الرسم الآتى فى المتن كما يأتى.
(١) فى الأصل «الجوخانى» ويأتى ما فيه.
(٢) هذا صريح بأن هذا الرسم عند المؤلف هو (الجوخائى) بعد الألف وقبل ياء النسبة همزة مكسورة وهى التى يعبر عنها المؤلف وغيره بالياء لأن صورتها ياء راجع عبارته فى رسم (الخرائطى) المار قريبا، وفى التوضيح نقل هذا عن المؤلف وجرى عليه المشتبه والتبصير، فما وقع فى الأصل من كتابة النسبة فى المواضع الثلاثة (الجوخانى) بالنون خطأ، نعم غير المؤلف من المتقدمين يقول فى نسبة ابى بكر الذى ذكره الأمير هنا (الجوخانى) بالنون ويقولون انها نسبة الى (جوخان) بعد الألف نون، والأكثر أن الجوخان هو بلغة اهل البصرة مربد التمر ذكره حمزة فى تاريخ جرجان ص ٤٦٣ وأبو سعد فى رسم (الجوخانى) من الأنساب وتبعه اللباب والقبس، وفى معجم البلدان ان (جوخان) بلدة بالأهواز وإليها النسبة كما مر.
(٣) بهامش الأصل ما صورته «ض: عبد الله» ومثله فى معجم البلدان واللباب والقبس واختلفت نسخ الأنساب والذى فى اصحها «عبيد الله» وهكذا هو فى المشتبه والتوضيح والتبصير.