كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الخوجانى والجوخائى والجوغانى - ج: 3 - ص: 301

احمد بن الحسن بن عبد الجبار وإسماعيل بن منصور الشيعى وأبا بكر بن دريد وأبا بكر بن الأنبارى، حدث عنه ابو الحسن على بن عمر بن بلال ابن عبدان البصرى الدقاق. (١)

---

(١) بهامش الأصل ما صورته «ض: يزيد بن زيد الجوخانى عن عتبة بن عبد السلمى» وأدرجت فى متن هـ‍ على عادتها. وهذا الرجل فى المشتبه ووافق على انه (الجوخانى) بنون بعد الألف، ولكنه قال انه نسبة الى جوخى. وتبعه التبصير، وسمى المشتبه شيخه «عتبة بن خالد السلمى» وحكاه فى التوضيح ثم قال «كذا قاله ابن الجوزى فى المحتسب» ووقع فى التبصير «عن عبيد بن خالد السلمى» والصواب ما ذكره ابن الفرضى ففى مسند احمد ٤/ ١٨٥ فى مسند عتبة ابن عبد السلمى ما لفظه «ثنا حيوة بن شريح ثنا بقية ثنا محمد بن زياد او حدثنى من سمعه قال حدثنى يزيد بن زيد الجرجانى (كذا) قال رحت الى المسجد فلقينى عتبة بن عبد المازنى فقال لى: اين تريد؟ فقلت الى المسجد؛ فقال أبشر فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يخرج من بيته الى غدو او رواح الى المسجد الا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة» وذكر يزيد هذا فى التعجيل رقم ١١٨٢ «يزيد بن زيد الجوزجانى عن عتبة بن عبد المازنى» وطاهر صنيع الإمام احمد ان عتبة بن عبد المازنى هو عتبة بن عبد السلمى، وعلى ذلك جرى الحسينى وابن حجر فلم يذكرا فى زوائد رجال المسند عتبة بن عبد المازنى، بناء على انه عتبة بن عبد السلمى وهو من رجال التهذيب. والسلمى نسبة الى قبيلة سليم بن منصور وسليم اخ يقال له مازن بن منصور والعرب قد تتسمح فى النسبة كان تقول فيمن كان من ذرية مازن بن منصور: (السلمى) والله اعلم.
وأما (الجوخانى) فقد عرفت مما تقدم فى التعليقات جميع ما عندى فيه.
وفى المشتبه فى حرف الجيم بعد (الجوخانى) «و [أما الجوّجانى] بجيمين وواو ثقيلة [فهى] نسبة الى جوّجان من اعمال نيسابور منها ابو عمرو الفراتى الجوجانى-