كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف باب الدقيقى والرقيقى - باب الدرقى والزرقى [والذرقى والدورقى-] - ج: 3 - ص: 364

حدث عن ابى حامد احمد بن على (١) الكشميهنى عن على بن عجرد (٢)، يروى (٣) عن عبد الله بن محمود السعدى المروزى، وعاش الى بعد سنة ثمانين وثلاثمائة، حدث عنه ابو الحسن محمد بن احمد المروزى المعروف بالشرابى سمع منه سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. (٤)

وأما الدورقى فهو أبو عقيل بشر بن عقبة الدورقى البصرى، سمع الحسن ومحمد بن سيرين وقتادة بن دعامة، روى عنه مسلم بن ابراهيم الفراهيدى*وعيسى بن زياد الدورقى، روى عنه محمد بن صالح الأشج،

---

=مضبوطا بفتح الزاى وسكون الراء وذكرا الرجل الآتى.
(١) لم تذكر هذه الرواية فى الأنساب ولا الاستدراك لكن فى رسم (الكشميهنى) من الأنساب «وأبو حامد احمد بن على الكشميهنى كان فقيها فاضلا عارفا باللغة يروى عن على بن حجر (فى النسخة: على بن حجرة حجر) وغيره» ووقع فى معجم البلدان (زرق) «احمد بن عيسى» وكذا فى المشتبه والتوضيح والتبصير والله اعلم.
(٢) كذا، والظاهر «على بن حجر» راجع ما مر عن الأنساب.
(٣) يعنى الزرقى المذكور كما يعلم من الأنساب والاستدراك ومعجم البلدان وغيرها.
(٤) وفى الأنساب «ومن القدماء ابو يعقوب اسحاق بن يوسف المثنى (كذا) الزرقى، كان شديدا على اهل البدع، وكان من اهل العلم والفضل. وأبو بكر احمد بن يعقوب بن داود بن عمار الزرقى، كان شديدا على اهل البدع، يروى عنه عبد الله بن احمد بن حنبل. ومن القدماء حبيب الزرقى يروى عن حامد بن آدم، ذكره ابو زرعة المسيحى (كذا) فى كتابه».
وفى المشتبه «و [أما الرزقى] براء مكسورة (فى التوضيح: وزاى ساكنة) [فهو] صاحبنا الشيخ على الرزقى صوفى نحوى».