كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب السجزى والسحرى والشجرى والشحرى والسخوى - ج: 4 - ص: 556

وأما السخوى [بسين مهملة وخاء معجمة وواو- (١)] نسبة إلى سخا قرية بأسفل مصر فهو زياد بن المعلى أبو أحمد السخوى، توفى بها سنة خمس وخمسين ومائتين-ذكره ابن يونس فى تاريخ مصر ولم يزد. (٢)

---

(١) -عنه: حرفى. وفى اللباب والقبس ومعجم البلدان والتبصير وكذا فى التوضيح عن أبى العلاء الفرضى: خوى) بن معاذ الشحرى اليمانى من أهل الشحر، ورد العراق وسمع بها وبخراسان، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن الفضل الصاعدى، وبمرو أبا الحسن على بن محمد بن عبد الله الدهان وجماعة سواهما، ما رأيته ورأيت اسمه على اجزاء الحديث وخرج لشيخنا الفراوى أربعين حديثا عن أربعين شيخا» وفى المشتبه باضافة من التوضيح «والجمال [أبو عبد الله] محمد بن عمر [بن على بن محمد بن يحيى بن مسلم] الشحرى [اليمنى] الشاعر ابن الأصفر [سمع بمكة من الشريف أبى غانم محمد بن غانم بن صهبانة الحسنى المكى، وبماردين من أبى محمد عبد الرحمن بن عمر بن الخضر الدنيسرى] سمع منه الفرضى بماردين سنة ثمانين وستمائة. [كتب عنه أبو العلاء الفرضى من شعره ومنه:
تحمل فيك اثقالا عظاما … ولم يخش العواذل والملاما
سيقنع ان صددت وعزّ وصل … بأن يبقى بذكرك مستهاما
» وفى القبس «منه (يعنى الشحر) عمر بن أبى عمر، انشد له الثعالبى فى اليتيمة:
يا ويح قلبى لا يزال يروعه … ممن يعزّ عليه وشك فراق
تتقاذف البلدان بى فكأننى … ولّيت امر مساحة الآفاق»
(١) ليس فى الأصل.
(٢) وفى الاستدراك «أبو الحسن على بن محمد بن عبد الصمد (وقع فى د: عبد الواحد) السخوى المقرئ نزيل دمشق، حدث عن أبى طاهر أحمد بن محمد السلفى» قال المعلمى اشتهر بلفظ (السخاوى) كما فى ترجمته من غاية النهاية رقم ٢٣١٨، وكذلك اشتهر بهذه النسبة (السخاوى) جماعة بعده اشهرهم مؤلف الضوء اللامع وغيره.