كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الشروى والسروى [والشذونى] - ج: 5 - ص: 137

ونافع بن على بن يحيى أبو عبد الله السروى (١) الفقيه الأذربيجانى، قدم بغداد حاجا، وحدث عن جعفر بن محمد (٢) الاردبيلى وعلى (٣) بن مهرويه القزوينى وغيرهما، روى عنه أبو الحسن العتيقى. (٤)

---

=المازندرانى عن الشريف أبى الرضا فضل الله بن على الحسينى الراوندى وغيره وأبو الخير محمد بن إبراهيم بن شعيب السروى الغازى عن أبى حاتم وعنه أبو بكر الإسماعيلى فى معجمه» وانظر ما يأتى فى التعليق.
(١) تقدم ان هذا عند ابن السمعانى وكما يظهر من صنيع ابن طاهر هو (السروى) بسكون الراء وذكره كما هنا اعنى «نافع بن على بن يحيى» الخطيب فى التاريخ ج ١٣ رقم ٧٢٩٤ وفى كتاب ابن طاهر «نافع بن على بن بحر بن عمرو بن حازم» وذكر أبو سعد الوجهين.
(٢) كذا فى الأصل، ووقع فى هـ‍ وجا «حفص بن عمر» وكذا فى تاريخ بغداد، وقال ابن طاهر «حدث عن أبى عياش الأردبيلى» وفى تاريخ بغداد أن نافعا هذا قدم بغداد حاجا سنة ٣٨٢. وفى أخبار أصبهان لأبى نعيم ١/ ٢٥٠ «جعفر بن محمد بن جعفر الأردبيلى أبو محمد قدم أصبهان سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة … » ومن الحفاظ أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلى مات سنة ٣٣٩ والله اعلم.
(٣) زاد غيره «بن محمد» وهو مشهور.
(٤) وأما السروى بفتح فسكون فتقدم انها نسبة نافع بن على وكذا نصر السروى الأردبيلى. ذكره ابن طاهر هكذا وتبعه أبو سعد ولم يزد. وفى الأنساب «وسرى (كذا فى النسخة، وفى اللباب: سرو) ناحية باليمن مما يلى مكة وهى قريات كثيرة مجتمعة يحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة الى مكة من الطعام والسمن والعسل فى وقت الموسم يقال لهم: السروية (فى النسخة: السرورية) وأهل سرو (فى النسخة: مرو) لا أدرى هل كان منهم من يعرف شيئا من العلم-