= وفى الاستدراك «وأما غدى (شكل فى النسخة بضم الغين وفتح الدال) بضم الغين المعجمة وكسر (كذا) الدال المهملة فهو أبو على الحسن بن على بن الفياض ابن غدى (شكل فى النسخة أيضا بضم ففتح) البصرى الزاهد، حدث عن على ابن القاسم النجاد وعلى بن حمزة وعلى بن هارون العبادانى، حدث عنه أبو غالب محمد بن الحسن الماوردى فى مشيخته وأبو الفتح المبارك بن الفضل بن صدقة المالكى؛ وقال لى محمد بن محمد بن جعفر الفقيه البصرى إنه بالغين المضمومة المعجمة وكسر الذال (كذا) لما سألته عنه بالبصرة» وفى المشتبه «عدى كثير. وبالتصغير زياد ابن عدى عن ابن مسعود. وبغين معجمة الحسن بن على بن فياض … » وفى التوضيح فى هذا الأخير «غدى هذا قيده المصنف (الذهبى) فيما وجدته بخطه بضم المعجمة وفتح الدال المهملة وتشديد آخره وهو المعروف، وكذلك قيده ابن نقطة وقال «وقال لى محمد بن محمد بن جعفر البصرى أنه بالغين المعجمة المضمومة وكسر الدال لما سألته عنه بالبصرة، والأول أصح لأنى نقلته من خط ابن ناصر وقد ضبطه فى مشيخة الماوردى عنه. انتهى» قال المعلمى وقوله «والأول أصح الخ» ليست فى نسختى من الاستدراك، وعلى كل حال فالظاهر أن ما وقع فى نسختى من قوله أولا «وكسر» وقوله أخيرا «الذال» خطأ والصواب «وفتح» و «الدال» أما التبصير فوقع فيه بعد ذكر (عدى) بالتصغير ما لفظه «وبكسر العين وسكون الدال … » فذكره ثم قال عقبه «وبغين معجمة الحسن بن على بن غدى البصرى عن على بن القاسم النجاد وعنه أبو غالب الماوردى. قلت ومثله فى أجداد أبى هالة زوج خديجة: سلامة بن غدى - ضبطه أحمد بن سعيد الدمشقى … » قال المعلمى فى هذا وهمان، الأول أن ذكره هذا الذى بالغين بالمعجمة عقب (عدى) بكسر فسكون بدون ذكر اختلاف فى الحركات يقتضى بحسب القاعدة التى التزمها فى حطبته أن الذى بالمعجمة هو أيضا بكسر فسكون وقد عرفت الصواب. الثانى قوله «ومثله فى أجداد أبى هالة الخ» يقتضى بأن جد أبى هالة -