كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف العين المهملة - باب عصبة وعصية - ج: 6 - ص: 212

ابن هصيص بن حيى (١) بن وائل (٢) بن جشم بن مالك بن كعب بن القين بن جسر * وأيوب بن عصبة بن امرئ القيس، شاعر له شعر كثير فى وقعة الهرمزان - ذكره سيف بن عمر (٣) * وتميم بن زيد بن

---

= ان شاء الله تعالى. انتهى» قال المعلمى ليس فى كتاب ابن حبيب المطبوع مما يتعلق بالباب غير قوله ص ٨ «فى تميم عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم وفى سليم عصيّة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم» فلم يذكر هذا الذى فى قضاعة البتة، ومثله فى الإيناس وقال فى الأول (العصبة) بالألف واللام. هذا ووقع فى جمهرة ابن حزم ص ٤٥٤ «عصية» كذا.
(١) كذا فى الأصل وجا والجمهرة، ووقع فى هـ‍ والتوضيح «حى» وكلاهما فيه نظر فقد تقدم ٢/ ٩٤ فى رسم (حنّ) بمهملة مضمومة ونون مشددة ما لفظه «هصيص بن حن هو بيت بنى القين بن جسر».
(٢) مثله فى التوضيح، ووقع فى الجمهرة «وائلة» كذا.
(٣) ذكر فى المشتبه بنحو ما هنا فقال فى التوضيح «قلت عصبة بفتح العين … وقول المصنف: أيوب بن عصبة - أراه نسب إلى جد له اشتهر به وهو أيوب ابن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، من ولده: عدى بن زيد بن حمار بن زيد بن أيوب الشاعر» قال المعلمى عدى بن زيد هلك قبل الإسلام بمدة فجدّ جدّه أيوب بن مجروف جاهلى قديم، ووقعة الهرمزان كانت فى خلافة عمر رضى الله عنه، فإن أراد احتمال أن يكون أيوب المذكور فى الإكمال والمشتبه وذكره سيف من نسل أيوب بن مجروف سمى باسمه فربما. وقد تقدم ٢/ ٥٤٩ نسب عدى بن زيد فى رسم (حمار) موافقا لما هنا، ونسبه إلى محمد بن سلام وابن الكلبى، وذكر عن عمر بن شبة مثله إلا أنه أسقط قوله (ابن مجروف) والصواب إثباته، وجعل مكان (عصبة) (عبيد) وعسى أن يصح الوجهان اسمه (عبيد) ولقبه (عصبة) وقد يشهد لهذا ما تقدم عن الإيناس -