كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف العين المهملة - باب عصبة وعصية - ج: 6 - ص: 213

دحما [ن - (١)] بن منبه بن معقل بن حارثة بن مبذول بن عصبة (٢)، صاحب الهند، للفرزدق فيه شعر * وأبو الجويرية العبدى الشاعر اسمه عيسى بن أوس بن عصبة (٣) أحد بنى عامر بن معاوية بن عبد الله بن مالك بن عامر بن الحارث بن أنمار بن غنم (٤) بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس

---

= أنه فيه (العصبة) بالألف واللام. وذكر هذا النسب فى الشعر والشعراء بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه الله، والأغانى بتحقيق الأستاذ أحمد زكى العدوى ورفقائه والسمط بتحقيق الأستاذ الميمنى والأعلام للاستاذ خير الدين الزركلى وغيرها وكلهم نظر فى اسم جد عدى أ (حمار) أم غيره؟ ولم يرجع أحد منهم إلى المرجع فى مثل هذا وهو الإكمال؛ ومع الأسف وقع فى الكتب المذكورة وغيرها كمعجم المرزبانى والخزانة وجمهرة ابن حزم (عصية).
(١) من الأصل، وفى جمهرة ابن حزم بدل دحمان «حمل» وعن نسخة منها «دهل» والله أعلم.
(٢) فى الجمهرة بعد (معقل) «بن حارثة بن أمية بن عصيّة (كذا) بن حيى بن وائلة بن جشم بن مالك بن كعب بن القين» واستفدنا من هذا مع الاختلاف أن تميما هذا من ذرية عصبة بن هصيص الذى فى أول الباب، وفى طبقات الجمحى ص ٢٦١ «كان تميم بن زيد رجلا من قضاعة من بلقين وكان على الهند … » ونحوه فى الأغانى وذكرا شعر الفرزدق فيه.
(٣) مثله فى مؤتلف الآمدى رقم ٢٠٣ وذكر ما يأتى مع بعض خلاف سأذكره، وفى معجم المرزبانى ص ٢٥٨ «أبو الجويرة واسمه عيسى بن أوس بن عصية» كذا وتبعه السمط ٣٢٣، ولم يسق المرزبانى النسب ولا ذكر معنى ما يأتى.
(٤) كذا وقع فى النسخ «والذى فى مؤتلف الآمدى «عمرو» وفى جمهرة ابن حزم ص ٢٩٥ فولد وديعة بن لكيز … : عمرو، بطن؛ وغنم، بطن؛ ودهن، بطن؛ فولد عمرو بن وديعة أنمار .... فولد أنمار … » ذكر جماعة -