(٢) مثله فى السيرة وشرح القاموس عن البلاذرى والضبى، ويشهد له فى الجملة ما فى الإصابة عن مجاهد فى ذكر آخر النسأة ذكر فى نسبه (فقيم) كما يأتى، وفى كتاب سيبويه ٢/ ٢٩ فى باب النسبة «فمن المعدول الذى هو على غير قياس قولهم فى هذيل: هذلى؛ وفى فقيم كنانة: فقمى» وفى صحاح الجوهرى (ف ق م) «فقيم حى من كنانة … وهم نسأة الشهور»، ووقع فى الإصابة عن الزبير «عبد نعيم» وكذا فى الجمهرة، ويشهد له فى الجملة ما فى أمالى القالى ١/ ٤ «حدثنى أبو بكر بن الأنبارى رحمه الله أنهم كانوا إذا صدروا من منى قام رجل من بنى كنانة يقال له: نعيم بن ثعلبة … » ذكر النسئ وهذا منقول كما فى بعض كتب التفسير عن الكلبى، وقد قال السهيلى فى الروض ١/ ٤١ «ليس هذا بمعروف» ووقع فى المحبر «عبد بن نهم» وفى اللآلئ عنه «عبد بن قنيم» جزم الأستاذ الميمنى أنه تصحيف وأصلحه «عبد بن فقيم» وهذا هو الحرى بالاعتماد. (٣) زاد فى الإصابة من عنده «بن زيد» وهو شاذ. (٤) فى الإصابة «عن مجاهد أن أول من نسأ الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة» كذا وهو مقلوب، وكذا فى بقية الحكاية خبط يأتى.