كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبسى والعنسى والعيشى والقيسى والغشتى - ج: 6 - ص: 356

وأما العيشى بياء معجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة فجماعة كثيرة وعامتهم بالبصرة، منهم الصعق بن حزن بن قيس أبو عبد الله العيشى - ويقال العائشى، روى عن فيل بن عرادة، وعن على بن الحكم، وعن مطر بن طهمان الوراق، سمع منه عارم وسليمان بن حرب * ومحمد ابن بكار بن الريان (١) العيشى * وعبد الرحمن بن المبارك العيشى عن قريش ابن حيان * وأزهر بن حفص العيشى، روى عنه أمية بن بسطام * وأمية ابن بسطام العيشى * وحماد بن واقد العيشى * وابنه فطر (٢) بن حماد * وحماد ابن عيسى العيشى * وعبيد الله بن محمد بن عائشة العيشى (٣) * ولوط بن محمد

---

= العنسى حدثه. وفى فتح البارى ٦/ ٧٤ «أخرج الحسن بن سفيان هذا الحديث فى مسنده عن هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة بسند البخارى» فتأمل.
(٤) فى الاستدراك «وثابت بن ثوبان العنسى، روى عن مكحول وعبد الله بن الديلمى، روى عنه الأوزاعى ويحيى بن حمزة. وعبد الرحمن بن محمد بن سعيد العنسى، قدم بغداد، وسمع بها من جماعة من أصحاب ابن الحصين وغيره، وخرج إلى خراسان وأقام بها، ولما قدم علىّ بن القاسم بن عساكر إلى بغداد جرى ذكره فقال: العنسى كتصحيفه ألعن شئ».
وفى التبصير عقب ذكر (العيشى) بالكسر ما لفظه «و [أما العيسى] بالسين المهملة [ففيما] قال أبو على الهجرى فى نوادره: حدثنى أبو بدر العيسى - نسبة إلى عيسى - فذكر شعرا».
(١) فى مؤتلف النسبة لعبد الغنى «محمد بن بكار بن الزبير» وصوّبه التوضيح، وهو كما قال، راجع التهذيب.
(٢) فى جا «قطن» خطأ.
(٣) فى كتاب عبد الغنى أن جماعة ذكروه فى هذا الباب، قال «وهو خطأ لأنه -