كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبسى والعنسى والعيشى والقيسى والغشتى - ج: 6 - ص: 357

العيشى، روى عن إبراهيم بن بشار الرمادى، حدث عنه أحمد بن/بهزاد، وذكر أنه سمع منه فى بنى عيش بالبصرة. (١)

وأما القيسى بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها والسين المهملة فكثير، منهم أبو الخصيب زياد بن عبد الرحمن القيسى، عن ابن عمر،

---

= إن نسبوه إلى أبيه فهو قرشى تيمى، وإن نسبوه إلى عائشة هذه فالصواب أن يقال: عائشى - بالألف» ويجاب بأنه منسوب إلى (عائشة) واشتهر بالتخفيف «العيشى» وسيأتى عن الاستدراك ذكر أبيه وعم أبيه.
(١) وتقدم ١/ ٣١١ «الهيثم بن قيس العيشى» ولم تذكر هذه النسبة فى ترجمة الهيثم من كتاب ابن أبى حاتم غير أنه يعلم منها أنه بصرى والعيشيون بالبصرة، وذكره ابن أبى حاتم فى ترجمة شيخه ج ٢ ق ٢ رقم ١٦٥ فقال «الهيثم بن قيس العائشى» والعائشى والعيشى كلاهما نسبة إلى عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة. وفى الاستدراك «عبيد الله بن عمر بن موسى العيشى عم [والد] عبيد الله بن محمد العيشى، حدث عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن، يعد فى الضعفاء، روى عنه محمد ابن حفص العيشى. ومحمد بن حفص بن عمر بن موسى العيشى، حدث عنه ابنه عبيد الله البصرى. وأبو عداس شهاب (يأتى ما فيه) بن عبد الحميد العيشى البصرى، حدث عن هشام بن على السدوسى - ذكره الحاكم أبو أحمد فى كتاب الكنى» قال المعلمى كذا فى النسخة، ووقع فى نسخة التبصير «أبو حداش سهل ابن عبد الحميد» كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم ٢/ ٣٨٧ «باب من روى عنه العلم ممن يسمى شباب» ثم ذكر «شباب بن العلاء … » وهو فى الميزان واللسان، ثم قال «شباب بن عبد الحميد العيشى البصرى، روى عن المفضل بن صالح، روى عنه حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزى» وقد تقدم باب شباب، وباب عداس، ولم يذكر فيهما هذا؛ ومن بنى عائش يزيد بن زريع، وهو مشهور، يأتى له ذكر فى رسم (العابسى) فى التعليق.