كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العائشى والفائشى والقابسى - ج: 6 - ص: 379

روى عن أبى جمرة عن ابن عباس، روى عنه إبراهيم أبو إسحاق البصرى، حدث عنه محمد بن بشر العبدى.

وأما الفائشى (١) مثل ما قبله إلا أن عوض العين فاء فهو أبو إبراهيم الفائشى، يروى عن عائشة رضى الله عنها، روى عنه أبو إسحاق السبيعى واسمه مضاء * وأبو عرفجة الفائشى، عن عطية العوفى. روى عنه أبو معاوية الضرير. (٢)

---

= من اللباب وزاد «بن صعب بن على بن بكر» وزاد فى القبس على هذا «بن وائل ابن قاسط … » وهو مشهور، وفى جمهرة ابن حزم ٣١٥ ذكر هذا النسب ووقع فيها ص ٣٠٢ «عائش بن مالك بن تيم الله بنى ثعلبة بن بكر بن وائل» كذا وبنو عائش هؤلاء يقال فى النسبة إليهم: العائشى. والعيشى. وفى ترجمة يزيد ابن زريع من تاريخ البخارى «يزيد بن زريع أبو معاوية العائشى … يقال من بنى عائش من بكر بن وائل» وفى ترجمة يزيد من كتاب ابن أبى حاتم «العيشى» وتصحف على ابن السمعانى كما يأتى.
(١) وأما (العابسى) بموحدة وسين مهملة فرسمه فى الأنساب وذكر يزيد بن زريع وقال «هو من تيم الله. وتيم الله فخذ من بنى عابس، وهو من بكر بن وائل» واعترضه اللباب بأن الصواب (عائش) بعد الألف همزة مكسورة فشين معجمة، ثم اعترض بقية كلامه وحاصل ذلك أن الصواب أن عائشا بطن من تيم الله وتيم الله فخذ من بكر.
(٢) بهامش الأصل ما صورته «ض: عبد الرحمن بن زيد الفائشى، عن على بن أبى طالب، وعنه السبيعى … » بقية الحاشية غير مقروءة. وفى التوضيح «وعريب بن حميد أبو عمار الفائشى، ذكره يحيى بن معين فى تابعى الكوفة» وسيأتى فى رسم (عريب) وفى ترجمته من تاريخ البخارى «الهمدانى - وقد -