كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الجنبى والجبنى - ج: 2 - ص: 217

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=وأخوه النعمان بن سعد روى عنه وعن خنيس ابن اخيهما ابو شيبة عبد الرحمن ابن اسحاق الواسطى.
و [أما الحبتّى] بفتح الموحدة وتشديد المثناة فوق [فهو] الحبتى احد قراء الحديث بجامع دمشق قبل الفتنة وبلغنى انه الآن حى بمصر وذاك فى سنة توضيحى لهذا الكتاب سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة».
وأما (الحينى) بكسر المهملة وتحتية ساكنة ونون ففى المشتبه «نسبة الى مدينة حينة لا اعرف منها احدا» وفى التبصير «على بن ابراهيم بن سلمان الصوفى الحينى، قال مغلطاى سمع معنا على شيوخنا» وفى معجم البلدان «حينى بالكسر والنون مكسورة ايضا بلد فى ديار بكر … ويقال له حانى ايضا» وذكره قبل ذلك «حانى بالنون بوزن قاضى … » وذكر رجلين نسبا اليه لكن بلفظ (الحنوى) سيذكران فى رسم (الحنوى) ولم يذكر (حينة).
وأما (الخببى) بمعجمة مفتوحة وموحدتين اولاهما مفتوحة قال فى التوضيح «نسبة الى خبب من قرى دمشق من اعمال زرع» ففى المشتبه «شاب من فقهاء الصالحية … » قال فى التوضيح «كأنه اراد ابا عبد الله محمد بن الشيخ ثابت بن نابت (اوله نون) الخببى الشافعى تقدم ذكره مع ذكر ابيه … » راجع ما مضى ١/ ٥٥١ فى التعليق ووقع هناك: الجنبى، خطأ قال «وعمران بن محمد الخببى المتعيش سمع الغيلانيات من الهروى وغيره.
وأما (الختنى) -بضم المعجمة ففوقية مفتوحة فنون نسبة الى (ختن) من بلاد الترك فهو أبو داود سليمان بن داود بن سليمان الختنى الفقيه المعروف بحجاج سمع ابا على الحسن بن على بن سليمان المرغينانى، ذكره ابو حفص عمر بن محمد بن احمد النسفى فى كتاب القند وقال: الحجاج سليمان بن داود قصدنى متميزا من مجموعاتى ومسموعاتى سنة ٥٢٣. ذكره ابو سعد فى الأنساب، وذكره غيره.
وفى المشتبه «رفيقنا الإمام ابو الحسن على بن محمد الختنى روى عن الفخر ابن البخارى، مات سنة ٧١٧ كهلا» قال فى التوضيح «وجدت نسب ابى الحسن-