كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب الجونى والجوتى والخويى - ج: 2 - ص: 230

-خوى سمع ببغداد من ابى محمد الصريفينى ذكره السمعانى فى تاريخه، وأبو إسحاق ابراهيم بن صافى المقرى الخويى حدث بها عن ابى حاتم محمد بن [ابر] اهيم بن الفضل بن العباس حدث عنه ابو سعيد عبد الرحمن بن على بن محمد الخطيب الخويى بخوى شيخ لأبى القاسم ابن عساكر. وبديل بن القاسم بن بديل الخويى تقدم ذكره (فى رسم بديل) قال انشدنا القاضى ابو الفتح ناصر بن احمد بن بكران لنفسه:

نصير ترابا كأن لم نكن … وعاة العلوم رعاة الذمم

فتبآ لعيش قصير الدوام … ووجدان حظ قرين العدم

روى عن بديل هذين البيتين الحافظ ابو القاسم ابن عساكر. وأبو سعد احمد بن الحلجى بن عمار الواعظ الفقيه الخويى حدث بها عن ابى القاسم بن ابى اسحاق السبعى سمع منه بخوى ابو القاسم ابن عساكر الحافظ وحدث عنه» وفى تكملة الصابونى رقم ٧١ «القاضى الفقيه العلامة ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة ابن جعفر بن عيسى الخويى فقيه فاضل دخل دمشق وولى الحكم بها استقلالا ودرس وكانت سيرته حميدة ولديه فنون عديدة سمع بنيسابور من ابى الحسن المؤيد بن محمد الطوسى وحدث عنه بدمشق سمعت منه وقرأت عليه الفقه، مولده فى شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وتوفى يوم السبت السابع من شعبان سنة سبع وثلاثين وستمائة بدمشق … » وله ابن اسمه محمد كان قاضى دمشق ايضا وقد ذكرت بعض شأنهما فى مقالة لى تتعلق بتفسير الفخر الرازى وأن الموجود منه المنسوب اليه ليس كله له بل فيه قطع للخويى وبينت تلك القطع كلها ولله الحمد، طبعت تلك المقالة فى مجلة الحج التى تصدر بمكة المكرمة فى الأعداد شهر ربيع الثانى وجماديين من سنة ١٣٧٦ هـ‍. وفى المشتبه «والقاضى شهاب الدين محمد بن محمود الخويى الشافعى عن ابن ياسر الجيانى حدث سنة بضع وثمانين وخمسمائة. وابناه عماد الدين محمد. وزين الدين على» قال فى التوضيح «قلت حدثا عن ابيهما وكنية الأول ابو نصر والثانى ابو القاسم» وفى التبصير «ومحمد بن عبد الرحيم الخويى من شيوخ ابن المقرى» قال المعلمى هذا فى الأنساب-