وأما (الجدامى) مثله لكن باهمال الدال فمبنى على قول الهمدانى ان الذى فى الصدف (جدام) بالدال المهملة كما مر. وأما (الخدامى) فيأتى فى حرف الحاء المهملة من الإكمال (باب الحدانى والحدإى والخدامى) ثم قال فى الثالث «وأما الخدامى اوله خاء معجمة وبعدها دال مهملة فهو إبراهيم بن محمد بن ابراهيم ابو إسحاق النيسابورى الفقيه من سكة خدام يعرف بالخدامى … ، وأبو بشر الخدامى اخوه .... » وبهذا الضبط ذكرا فى الأنساب وغيره، ووقع فى المشتبه فى موضع انهما بالذال المعجمة قال «الخذامى فى سكة خذام» وفى موضع آخر قال «بخاء معجمة مضمومة ودال مهملة» فذكرهما ثم قال «قيده ابن الجوزى» فرد ذلك صاحب التوضيح وبين ان الصوات بكسر المعجمة ودال مهملة وانه ليس فى كلام ابن الجوزى ما يخالف الصواب وفى هذا الرسم من الأنساب « … بيت كبير بسرخس منهم ابو نصر زهير بن الحسن ابن على بن محمد بن يحيى بن خدام بن غالب الكلابى [الخدامى] السرخسى كان فقيها فاضلا يروى عن ابى طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وغيره روى عنه جماعة ووفاته فى سنة نيف وخمسين وأربعمائة. وحفيده ابو نصر زهير بن على بن زهير الخدامى حدث بكتاب (تحفة العالم وفرحة المتعلم) للسيد ابى المعالى محمد بن محمد بن زيد البغدادى عن مصنفه قرأت عليه حميعه بميهنة وكان يسكنها وتوفى سنة نيف وثلاثين وخمسمائة. وجماعة الى الساعة بسرخس ينسبون هذه النسبة. وببخارا ابو الحسن (فى النسخة: ببخارا وأبو الحسن، وانظر اللباب) على بن محمد بن الحسين بن خدام الخدامى ينسب الى جده وسمعت انه من هذا البيت ايضا-