كتاب النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

سورة طه - قوله: (فلما أتاها نودي يا موسى (١١) إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى (١٢) - ج: 2 - ص: 283

إن شاء الله -.

وإن قال: هو راجع على الله - جل الله -.

قيل له: أفيجوز أن يكون ذلك راجعَا عليه والنداء من غيره.

فإن قال: لا يجوز، إنه محال.

أقر بأن الله متكلم، وأن: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ)

وكل ما بعده من (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ) من الابتداء، والجواب لموسى كلامه، وكلامه لا يكون مخلوقا، لأنه صفة من صفاته، ولا يجوز عندنا وعنده وعند من يؤمن به أن يكون شيء من صفاته مخلوقا.

ولو كان: نودي يا موسى، إنه هو ربك، وهو اختارك أنه لا إله

إلا هو فاعبده، وأقم الصلاة لذكره، وكل ما بعده على هذا المعنى لكان

قوله حينئذ أوجه في المخلوق في حق الكلام، وإن كان خطأ من كل

جهة.

فهذا وما يشاكله في القرآن واضح بلا لُبسة أن الله متكلم ناطق، وإذا

كان متكلما ناطقا فما خرج منه من كلامه كان غير مخلوق، وانقطعت مادة

ما يوردون من المحالات في التطرق إلى خلقه من الجعل وغيره.