كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - فصل في المحلى بضم الميم فمهملة وتشديد اللام من الحلية والمراد به المعرف (باللام) كأنها حلية وضعت عليه - ج: 4 - ص: 501

٣٠٥٧ - "الأكبر من الأخوة بمنزلة الأب" (طب عد هب) عن كليب الجهني (الأكبر من الأخوة بمنزلة الأب) لهم في استحقاقه البر والإكرام وقبول أدبه وامتثال أمره من إخوته ويستحقون منه حسن التربية والقيام بما كان يقوم به الأب وغيره حتى النفقة فإنها تلزمه لهم كلزومها للأب. (طب عد هب) (١) عن كليب) مصغر كلب (الجهني) بضم الجيم نسبة إلى جهينة قبيلة معروفة.

٣٠٥٨ - "الأكل في السوق دناءة". (طب) عن أبي أمامة (خط) عن أبي هريرة (الأكل في السوق) كأن المراد لما لا يعتاد أكله أو لمن لا يعتاده وقد ثبت أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أكل فيه وهو مما يقدح في الحديث حيث لا يعرف حاله. (دناءة) أي خسة ومذمة أي يذمه عليه الناس فلا يحل له أن يتعرض لذمهم لأنه يؤثمهم في ذلك ويهين نفسه. (طب) عن أبي أمامة (خط) (٢) عن أبي هريرة) مما أغفله المصنف عن الرمز.

٣٠٥٩ - "الأكل بالأصبع واحدة أكل الشيطان: وباثنين كل الجبابرة, وبالثلاث أكل الأنبياء". أبو أحمد الغطريف في جزئه، وابن النجار، عن أبي هريرة.

(الأكل بأصبع واحدة أكل الشيطان) فلا تشبهوا به (وباثنين أكل الجبابرة) أهل الكبرياء. (وبالثلاث) لم يعينها والظاهر أن المراد الوسطى والمسبحة والإبهام (أكل الأنبياء) لأنه أعدل الأكل لا أكل المتجبرين ولا أكل النهمين وخيار الأمور أوساطها. (أبو أحمد الغطريف) بالغين المعجمة آخره فاء في

---

= (٦٥٦٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٥٠٦).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٠٠) رقم (٤٥٠)، والبيهقي في الشعب (٧٩٣٠) وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤١)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٨٨): موضوع.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٤٩) رقم (٢٩٧٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ١٦٣)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٢٩٠).