كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الحاء المهملة - المحلى باللام من حرف الحاء المهملة - ج: 5 - ص: 427

نسخة قوبلت عليها كذلك وبالياء المثناة من تحت تثنية سيف. (طس) (١) عن عقبة بن عامر) قال الهيثمي: فيه حميد بن علي وهو ضعيف.

٣٨٠٩ - "الحق أصل في الجنة، والباطل أصل في النار". (تخ) عن عمر.

(الحق أصل في الجنة) أي الآن هو أصل ثابت يتفرع عنه كل خير وهدي في الدنيا ويحتمل أنه يوم القيامة يجعله الله أصلاً فيها ويحتمل أنه على حذف مضاف أي أصل في دخولها وأنها لا تدخل إلا باتباعه والاحتمالات تجري في قوله: (والباطل أصل في النار). (تخ) (٢) عن عمر).

٣٨١٠ - "الحق بعدي مع عمر حيث كان". الحكيم عن الفضل بن العباس.

(الحق بعدي مع عمر) أي الرأي السديد والقول الثابت الذي يوافق عند الله ورسله يكون مع عمر. (حيث كان) لأنه تعالى قد جعله من المحدثين كما في حديث: "إن من أمتي لمحدثين وإن منهم لعمر" (٣) أي ملهمين إلى صحة الرأي وصدق الحدس. (الحكيم (٤) عن الفضل بن العباس) فيه القاسم بن يزيد قال في الميزان عن العقيلي: حديث منكر ثم ساق مما أنكر عليه هذا.

٣٨١١ - "الحكمة تزيد الشريف شرفاً، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس الملوك". (عد حل) عن أنس.

(الحكمة) قال البيضاوي: هي استعمال النفس الإنسانية باقتباس النظريات وكسب الحكمة التامة بالأفعال الفاضلة بقدر الطاقة البشرية، قيل: فيه قصور

---

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٣٧)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٧٨٣).
(٢) أخرجه البخاري في التاريخ (١٣٣٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٧٨٤).
(٣) أخرجه البخاري (٣٢٨٢)، ومسلم (٢٣٩٨).
(٤) أخرجه الحكيم في نوادره (٢/ ٣١، ٣/ ١٣٨)، وانظر الميزان (٥/ ٤٦٣)، وضعفاء العقيلي (٣/ ٤٨٢)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٢٧٨٥)، والضعيفة (٣٥٢٤): موضوع.