كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الألف - حرف الهمزة - ج: 1 - ص: 306

١٠٦ - " أتدرون ما العَضَه؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم (خد هق) عن أنس" (ح).

(أتدرون ما العضة) جاء في كتب اللغة (١)، العضة: بكسر العين وفتح الضاد، وقال الزمخشري (٢): أصلها العضهة فعلة من العِضة، وهو البهت حذفت لامُه، كما حذفت من السنة انتهى. ويأتي: إياكم والعضه النميمة بين الناس، وقد أفاده قوله (نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض) أي نقل قبيح ما يقوله الرجل في الآخر لا مطلق ما يقوله فيه، كما يدلس لذلك قوله (ليفسدوا بينهم) فإنهم لا إفساد إلا بنقل ما يكره الذي قيل فيه الحديث المنقول، وفي احتراز لو أراد الناقل بالنقل النصيحة للمنقول إليه مثل {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} فيحترز على نفسه، وقد بحثنا عليه في "العدة حاشية شرح العمدة" (٣) في كلام على حديث: "أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة" (٤) (خد هق (٥) عن أنس) رمز المصنف لحسنه، وفي سنان بن سعد ضعيف، وكأنه حسنه المصنف لغيره.

١٥٧ - " أترعوا الطسوس، وخالفوا المجوس (هب خط فر) عن ابن عمر".

(اترعوا) الإتراع الإملاء (الطسوس) بضم الطاء وسينين مهملتين جمع طس لغة في الطست (وخالفوا المجوس) في هذا؛ لأن مخالفة المشركين في كل أمر

---

(١) النهاية (٣/ ٢٥٤).
(٢) الفائق (الفائق (٢/ ٤٤٣).
(٣) انظر: (١/ ٢٦٤ - ٢٧٥).
(٤) أخرجه البخاري (٢١٨)، ومسلم (٢٩٢/ ١١١).
(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٢٥)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٤٦) عن أنس، وقال المناوي في الفيض (١/ ١١٤): أعله الذهبي في المهذب متعقباً على البيهقي فقال: فيه سنان بن سعد وهو ضعيف، انظر: المهذب في اختصار السنن الكبير للذهبي (٨/ ٤٢٦٧)، وسنان بن سعد قال الحافظ: صدوق له أفراد، التقريب (٢٢٣٨). وصححه الألباني في صحيح الجامع (٨٥) وفي السلسلة الصحيحة (٨٤٥).