كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الصاد - ج: 6 - ص: 604

على رمز أحمد بالصحة قال الشارح: وليس كما قال ففيه عيسى بن يونس قال في اللسان (١) كأصله قال الدارقطني: مجهول وعثمان بن حكيم قال الذهبي في الذيل: قال ابن معين: مجهول، وخالد بن سلمة قال في الضعفاء (٢) مرجئ يبغض علياً.

٥٠١٧ - "صلوا على أنبياء الله ورسله؛ فإن الله بعثهم كما بعثني". ابن أبي عمر (هب) عن أبي هريرة (خط) عن أنس (ض).

(صلوا على أنبياء الله ورسله) عطف الأخص على الأعم يحتمل أن المراد صلوا عليهم هكذا جملة أو على كل فرد مع ذكره. (فإن الله بعثهم كما بعثني) فيه أن استحقاق الصلاة هي البعثة من اللَّه تعالى فلا يصلى على أحد من غير الأنبياء والرسل وهي مسألة خلاف فأبو حنيفة وابن حنبل في رواية وكثير من محققي أصحابه يجوزون الصلاة على آحاد المؤمنين كالخلفاء الأربعة ونقل عن مالك والشافعي المنع من ذلك لما روي عن ابن عباس أنه قال: لا تصح الصلاة على غير النبي - صلى الله عليه وسلم - وللمسألة موضع آخر. (ابن أبي عمر (هب) عن أبي هريرة (خط) (٣) عن أنس) رمز المصنف لضعفه وهو كما قال قال الحافظ في حديث أبي هريرة سنده واه وحديث أنس فيه علي بن أحمد البصري قال الذهبي في الضعفاء (٤): لا يعرف، حديثه منكر.

---

(١) انظر اللسان (٧/ ٣٣٣)
(٢) انظر المغني (١/ ٢٠٣).
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٣١١٨)، والبيهقي في الشعب (١٣١) وفي الدعوات الكبير (١٥١) عن أبي هريرة، والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٨٠) عن أنس، والدارقطني كما في أطراف الغرائب (٥٣٧٤)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٣٧٨٢)، وصححه في الصحيحة (٢٩٦٣) وضعفه في فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (٤٥، وراجع: جلاء الأفهام (١/ ٤٩، ٤٦٢).
(٤) انظر: المغني (٢/ ٤٤٢): وفيه: فيه جهالة، وحديثه فموضوع.