كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الطاء المهملة - ج: 7 - ص: 129

إلى الثاني وإلا فإن الأول فضل وسنة. (وطعام ثلاثة أيام رياء وسمعة) يحتمل أنه لما انضاف إلى الأولين انقلب الكل رياء وسمعة، ويحتمل أنه وصف للثالث لا غير، قال البخاري: يعارض هذا حديث: "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب" (١) ولم يخص ثلاثة أيام ولا غيرها قال: وهذا أصح، وأصرح من ذلك في الرد ما أخرجه أبو يعلى بسندٍ قال ابن حجر في الفتح: حسن عن أنس - رضي الله عنه -: تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - صفية وجعل عتقها صداقها وجعل الوليمة ثلاثة أيام انتهى.

قلت: تقرر في الأصول أنه إذا تعارض القول والفعل قدم القول، وقد ذهب الشافعية إلى هذا الحديث والمالكية إلى خلافه فقال عياض: استحب أصحابنا لأهل السعة كون الوليمة أسبوعاً. (طب (٢) عن ابن عباس) رمز المصنف لصحته، ولكنه قد قال الحافظ ابن حجر: رواه الطبراني عن وحشي وابن عباس وسندهما ضعيف، وقال الهيثمي: فيه محمد بن عبد الله العَزْرَمي وهو ضعيف، وقال في محل آخر: طرقه كلها لا تخلو عن مقال لكن مجموعها يدل على أن للحديث أصلاً.

٥٢٤٤ - "طعام بطعام، وإناء بإناء". (ت) عن أنس (صح) ".

(طعام بطعام، وإناء بإناء) الباء للمقابلة قاله - صلى الله عليه وسلم - لما أهدت له أم المؤمنين صفية، - قال ابن حجر: ولم يصب من ظنها حفصة -طعاما في قصعة فجاءت عائشة رضي الله عنها فضربت بها فانكسرت وألقت ما فيها فقيل: يا رسول الله ما كفارته فذكره، قال ابن بطال: احتج به الشافعي على أن من استهلك عرضاً أو حيواناً فعليه مثله ولا يقضى بقيمته.

---

(١) أخرجه مسلم (١٤٢٩)، وانظر فتح الباري (٩/ ٢٤٣).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٥١) (١١٣٣١)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٩، ٥٦)، وانظر فتح الباري (٩/ ٢٤٣)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٣٦١٧): ضعيف جداً.