كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف القاف - فائدة شريفة - ج: 8 - ص: 72

[٣/ ٢٠٣] الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه.

٦١٠٤ - "قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي، ليس لهم مولى دون الله ورسوله". (ق) عن أبي هريرة (صح) ".

(قريش والأنصار وجهينة) هم أولاد جهينة بن زيد بن ليث منهم عقبة بن عامر الجهني وغيره (ومزينة) بضم الميم وفتح الزاي وسكون التحتية بعدها نون وهو اسم امرأة عمرو بن إد بن طابخة بموحدة فمعجمة بن إلياس بن مضر، وهي مزينة بنت كلب (وأسلم) بن إلحاف بالمهملة بزنة الناس (وأشجع) بمعجمة وجيم بزنة أحمر (وغفار) بكسر المعجمة وتخفيف الفاء وخبر قريش وما بعده قوله: (موالي) بالتشديد والإضافة إلى ضمير النفس أي أنصاري وأحبائي هذا الأقرب هنا، وإن كان للمولى معان عديدة، والمراد: من آمن منهم والشرف يحصل للشيء إذا حصل لبعضه، وروى بالتنوين أي بعضهم أحباء بعض، وروى بتخفيف الباء على حذف المضاف أي موالي الله ورسوله ودل عليه بقوله: (ليس لهم مولى دون الله ورسوله) أي لا ولاء لأحد عليهم إلا الله ورسوله ولأن أشرافهم لم يجرِ عليهم رق ولا يقال لهم موالي لأنهم أول من بادر إلى الإِسلام ولم يسترقوا كغيرهم، قال ابن حجر (١): هذه سبع قبائل كانت في الجاهلية في القوة والمكانة دون بني عامر بن صعصعة وبني تميم وغيرهما من القبائل فلما جاء الإِسلام كانوا أسرع دخولاً فيه فانقلب الشرف إليهم، وهذه فضيلة ظاهرة لهؤلاء القبائل. (ق (٢) عن أبي هريرة).

٦١٠٥ - "قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة". (حم ت) عن عمرو بن العاص (طب) عن معاوية (صح) ".

---

(١) فتح الباري (٦/ ٥٤٣).
(٢) أخرجه البخاري (٣٥٠٤)، ومسلم (٢٥٢٠).