كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 10 - ص: 128

فاستحق هذا العقاب الشديد وهذا يدل على أنه كبيرة. (ابن عساكر (١) عن علي) رمز المصنف لضعفه.

٨٤٧٣ - "من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه. (حم ٤) عن أبي هريرة (ح) ".

(من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة) من مرض أو سفر (رخصها الله له لم يقضه) بإسقاط إثمه (عنه صيام الدهر كله وإن صامه) ظاهره أن العامد لا يقضي وإن ذنبه أعظم من أن يكفر بالقضاء، وقيل: هو مؤول بأن المراد أن القضاء لا يقوم مقام الأداء وإن صام عوض اليوم دهرا لأن الإثم لا يسقط بالقضاء وإن سقط به الصوم ولأن القضاء لا يساوى الأداء في الكمال لقوله لم يقضه عنه صيام الدهر أي في وصفه الخاص به وهو الكمال وإن كان يقضي عنه الصيام لكنه منحط عن الأداء، قال ابن المنير: هذا هو اللائق بمعنى الحديث ولا يحمل على نفي القضاء بالكلية إذ لا يعهد عبادة واجبة مؤقتة لا تقبل القضاء. (حم ٤ (٢) عن أبي هريرة) رمز المصنف لحسنه وفيه أبو المطوس يزيد بن الطوس (٣)، قال الترمذي في العلل عن البخاري: لا أعرف له غيره ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا، وقال الطبري: حديث ضعيف لا يحتج بمثله وقد صحت الأحاديث بخلافه، وقال الدميري: ضعيف، وإن علقه البخاري وممن جزم بضعفه البغوي وسكت عليه أبو داود، وقال ابن حجر: فيه اضطراب، وقال الذهبي: في الكبائر لم يثبت هذا.

---

(١) أخرجه ابن عساكر (٥٢/ ٢٠)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٤٥٩).
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٤٥٨)، وأبو داود (٢٣٩٦)، والترمذي (٧٢٣)، والنسائي الكبرى (٣٢٨١)، وابن ماجة (١٦٧٢)، والبخاري تعليقًا (٢/ ٦٨٣) باب إذا جامع في رمضان .. ، وانظر: الكبائر (ص: ٣٧)، وفتح الباري (٤/ ١٦١)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٤٦٢).
(٣) انظر الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٤٠)، والمجروحين (٣/ ١٥٧).