كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 10 - ص: 138

وطاعته. (طس (١) عن جابر) رمز المصنف لضعفه، وقال في الميزان: خبر باطل لكن قال الحافظ العراقي: حديث ضعيف، وقال تلميذه الهيثمي: فيه بحر بن كثير (٢) وهو متروك.

٨٤٩٤ - "من أكل لحمًا فليتوضأ. (حم طب) عن سهل بن الحنظلية (ح) ".

(من أكل لحمًا) ظاهره العموم ولو غير مطبوخ. (فليتوضأ) هو عند الإطلاق الوضوء الشرعي، وقيل: المراد هنا لحم الإبل المطبوخ نسخ الوضوء مما مسته النار إلا لحم الإبل، وقيل: محمول على الدب، وقيل: على غسل اليد وهو الوضوء اللغوي (حم طب (٣) عن سهل بن الحنظلية) رمز المصنف لحسنه، قال الهيثمي: فيه سليمان بن أبي الربيع لم أر من ترجمه والقاسم بن عبد الرحمن (٤) مختلف في الاحتجاج به.

٨٤٩٥ - "من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه. (طب) عن سلمان".

(من أكل الطين) هو مختصر الماء والتراب كما قيل (فكأنما أعان على قتل نفسه) لأنه سدد مجاري العروق تسديد البرد واليبس والتخفيف لمنع استطلاق الدم وذهب البعض إلى تحريم أكل الطين لقوله تعالى: {كُلُواْ مِمَّا في الأَرْضِ} [البقرة: ١٦٨] ولم يقل كلوا الأرض قال الرافعي أخبار النهي عن أكل الطين لم يثبت منها شيء (طب (٥) عن سلمان) سكت عليه المصنف، قال الهيثمي: فيه

---

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨٦٤٥)، وانظر المجمع (٨/ ١٦)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٤٧٣)، والضعيفة (٤٥٥٩).
(٢) انظر الميزان (٢/ ٥)، والمغني (١/ ١٠٠).
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٨٠)، والطبراني في الكبير (٦/ ٩٨) رقم (٥٦٢٢)، وانظر المجمع (١/ ٢٤٨)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (٦٠٨٧)، والصحيحة (٢٣٢٢).
(٤) انظر المغني (٢/ ٥١٩)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى (٣/ ١٤).
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٥٣) رقم (٦١٣٨)، والبيهقي في السنن (١٠/ ١١)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٦٢)، وانظر الميزان (٣/ ٣٣٤)، (٧/ ٢٢٨)، والمجروحين (١/ ٣٤٩)، =