"السنة" (٧٣٤) والطبراني في "الكبير" (٦٨٨١) وفي "مسند الشاميين" (٢٦٤٧) من طرق عن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي (١) ثنا سعيد بن بشير به.
وإسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير ولعنعنة قتادة والحسن فإنّهما مدلسان، والحسن مختلف في سماعه من سمرة، واختلف عنه كما سيأتي.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، وقد روى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ولم يذكر فيه عن سمرة، وهو أصح"
قلت: وهو كما قال، فقد رواه هشام بن حسان عن الحسن مرسلا.
أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (زيادات نعيم بن حماد ٤٠٤)
وتابعه حزم بن أبي حزم عن الحسن مرسلا.
أخرجه ابن أبي الدنيا كما في "الفتن" لابن كثير (ص ٢٦٣) عن خالد بن خداش البصري ثنا حزم به.
قال ابن كثير: وهذا مرسل عن الحسن، وهو حسن، صححه يحيى بن سعيد القطان وغيره، وقد أثنى شيخنا الحافظ المزي بصحة هذا الحديث بهذه الطرق"
قلت: إسناده إلى الحسن حسن، خالد بن خداش مختلف فيه والأكثر على توثيقه ولا ينزل حديثه عن رتبة الحسن، وقد احتج به مسلم.
وحزم بن أبي حزم احتج به البخاري ووثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به هو من ثقات من بقي من أصحاب الحسن.
الثاني: يرويه محمد بن إبراهيم بن خُبَيْب بن سليمان بن سمرة ثنا جعفر بن سعد بن سمرة عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة رفعه "إنّ الأنبياء يتباهون أيهم كثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة، فإنّه كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه عصا يدعو من عرف من أمته، ولكل أمة سِماً يعرفهم بها نبيهم"
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٠٥٣) عن موسى بن هارون البزاز ثنا مروان بن جعفر السمري ثنا محمد بن إبراهيم به.
قال الهيثمي: وفيه مروان بن جعفر السمري وثقه ابن أبي حاتم، وقال الأزدي: يتكلمون فيه، وبقية رجاله ثقات" المجمع ١٠/ ٣٦٣
(١) تابعه عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير به.
أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في "الحجة" (٢٩٣)
