١٩٦٨ - "الحمرة من زينة الشيطان، والشيطان يحب الحمرة"
قال الحافظ: وأخرج ابن أبي شيبة من مرسل الحسن: فذكره، وصله أبو علي بن السكن وأبو محمد بن عدي ومن طريقه البيهقي في "الشعب" من رواية أبي بكر الهذلي وهو ضعيف عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي رفعه "إنّ الشيطان يحب الحمرة، وإياكم والحمرة، وكلّ ثوب ذي شهرة" وأخرجه ابن مندة وأدخل في رواية له بين الحسن ورافع رجلا، فالحديث ضعيف، وبالغ الجورقاني فقال: إنه باطل. وقد وقفت على كتاب الجورقاني المذكور وترجمه بالأباطيل وهو بخط ابن الجوزي وقد تبعه على ما ذكر في أكثر كتابه في "الموضوعات" لكنه لم يوافقه على هذا الحديث فإنه ما ذكره في "الموضوعات" فأصاب" (١)
ضعيف
يرويه الحسن البصري واختلف عنه:
- فرواه أبو بكر الهذلي عنه عن رافع بن يزيد الثقفي مرفوعا "إنّ الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة وكلّ ثوب ذي شهرة"
أخرجه ابن السكن كما في "الإصابة" (٣/ ٢٤٥) والطبراني في "الأوسط" (٧٧٠٤) وابن عدي (٣/ ١١٧٢) وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" (٢/ ١٥١) وأبو نعيم في "الصحابة" (٢٦٧٠) والبيهقي في "الشعب" (٥٩١٥) والجورقاني في "الأباطيل" (٦٤٦)
وقال: هذا حديث باطل"
وتعقبه الحافظ فقال: كذا قال، وقوله: باطل، مردود، فإنّ أبا بكر الهذلي لم يوصف بالوضع، فغايته أنّ المتن ضعيف، أما حكمه عليه بالوضع فمردود" الإصابة ٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف" المجمع ٥/ ١٣٠
قلت: هو متروك الحديث كما قال النسائي وغيره، وقال ابن معين وغيره: ليس بثقة.
- ورواه قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعا "إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان"