قال شريك: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يمينه.
وفي لفظ "كان يلبس خاتمه في يمينه"
قال البزار: لا نعلم هذا الحديث يُروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"
وقال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: ليس هو عندي بمحفوظ وأراه أراد حديث عبد الله بن حنين عن علي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن لبس المعصفر وعن خاتم الذهب"
وقال البيهقي: رواية أبي سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منقطعة. وأما رواية ابن حنين عن علي فإن أراد هذا الحديث فهي موصولة من تلك الجهة، لكني أخاف أن يكون أراد حديث النهي عن تختم الذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع، وهو المعروف بهذا الإسناد دون ذكر التختم في اليمين، فشط متنه، والله أعلم. ورواه نافع مولى ابن عمر والزهري ويزيد بن أبي حبيب وزيد بن أسلم والوليد بن كثير وأسامة بن زيد ومحمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق كلهم عن إبراهيم عن عبد الله بن حنين عن علي دون هذه اللفظة. ورواه ابن المنكدر عن عبد الله بن حنين دون هذه اللفظة"
وقال الدارقطني في "العلل" (٣/ ٨٦): تفرد به سليمان بن بلال عن شريك بهذا الإسناد، وخالفه إبراهيم بن أبي يحيى فرواه عن شريك بن أبي نمر عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي به.
قلت: أخرجه ابن الجوزي في "العلل" (١١٥٣)
وقال: قال مالك وابن معين: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب"
وأما حديث جابر فله عنه طريقان:
الأول: يرويه عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يمينه.
أخرجه الترمذي في "الشمائل" (٩٣) وفي "العلل" (٢/ ٧٣١ - ٧٣٢) والعقيلي (٢/ ٣٠٢) وابن عدي (٤/ ١٥٠٤) وأبو الشيخ في "الطبقات" (٣/ ٤٥٣) والبغوي في "الشمائل" (٨١٠) وفي "شرح السنة" (٣١٤٤)
قال الترمذي: قال البخاري: لا يصح هذا وعبد الله بن ميمون منكر الحديث"
وقال العقيلي: الرواية في هذا الباب فيها لين"
