كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف اللام ألف - ج: 9 - ص: 6539

أعلم له غير ما ذكرت مما فيه كلام، ويحتاج فيه إلى بيان، وإنما أتى هذا من سوء حفظه فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة"

وقال البزار: لا نعلمه يُروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا، تفرد به أبو خالد الأحمر عن الضحاك بن عثمان عن مخرمة بن سليمان عن كريب"

- ورواه وكيع عن الضحاك بن عثمان فأوقفه (١).

أخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٠٢) عن هناد بن السري عن وكيع به.

وهذا أصح لأنّ وكيعا أثبت من أبي خالد الأحمر.

وإسناده صحيح رواته ثقات.

قال الحافظ: وهو أصح عندهم من المرفوع" التلخيص الحبير ٣/ ١٨١

طريق أخرى: قال عمر بن يونس: ثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري عن ابن أبي كثير عن طاوس عن ابن عباس رفعه "لا ينظر الله إلى من أتى امرأة في دبرها"

أخرجه ابن عدي (٣/ ١١٠٩)

وسليمان بن أبي سليمان قال أبو حاتم: شيخ ضعيف، وقال ابن عدي: يروي عن يحيى بن أبي كثير أحاديث ليست بمحفوظة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف.

٤٥٧٩ - حديث عثمان "لا يَنكح المحرم ولا يُنْكَح"

قال الحافظ: أخرجه مسلم (١٤٠٩") (٢)

٤٥٨٠ - "لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا أو يتمثل له شيطان، فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا علي"

قال الحافظ: وروى الطبراني من حديث أبي رافع رفعه: فذكره" (٣)

ضعيف جدًا

---

(١) ولفظه "لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل أتى بهيمة أو امرأة في دبرها"
(٢) ١١/ ٦٩ (كتاب النكاح- باب نكاح المحرم)
و٤/ ٤٢٣ (كتاب الحج- أبواب المحصر وجزاء الصيد- باب تزويج المحرم)
(٣) ٧/ ١٦٢ (كتاب بدء الخلق- باب خير مال المسلم غنم)