كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

منازل الاجلال والتعظيم في فضائل القرآن العظيم - ذكر آداب حملة القرآن وفضلهم - ج: 1 - ص: 365

قال ابن عبد كويه: وحدّثني أبو بكر محمد بن أحمد المقرئ أنبأ محمد بن إبراهيم بن سفيان «١» ثنا محمد بن قدامة المصيصي «٢» ثنا جرير بن عبد الحميد أنبأ الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال «٣» رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة تعلّم القرآن وعلّمه الناس، ولا تزال «٤» كذلك حتى يأتيك الموت، فإنه إن أتاك

الموت «٥» وأنت كذلك، حجت الملائكة إلى قبرك كما يحج «٦» المؤمنون إلى بيت الله الحرام» «٧» اه.

وروى أبو عبيد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله سبحانه وتعالى جوّاد يحب الجود، ويحب معالى الأخلاق، ويكره سفسافها «٨»، وإن من تعظيم جلال الله تعالى، إكرام ثلاثة: الإمام المقسط، وذو الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه «٩» ولا الجافي عنه «١٠»» «١١».

---

(١) لم أعثر له على ترجمة، ولعله وقع في الإسم تحريف- كما سيأتي عند الكلام على الحديث قريبا.
(٢) محمد بن قدامة المصيصي- بفتح الميم وكسر الصاد الأولى المشددة- الهاشمي مولاهم، ثقة من العاشرة، مات سنة ٢٥٠ هـ تقريبا. التقريب ٢/ ٢٠١، وانظر الجرح والتعديل ٨/ ٦٦، والتهذيب: ٣/ ١٢٦٠.
(٣) في ظق ود: قال لي.
(٤) في د وظ: ولا يزال. تحريف.
(٥) كلمة (الموت) ساقطة من د وظ.
(٦) في ظق: كما تحج.
(٧) هذا الحديث ذكره ابن الجوزي بنحوه في كتاب الموضوعات، باب زيارة الملائكة قبور العلماء، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه الحج إلى القبر ١/ ٢٦٤.
وذكره السيوطي في اللئالئ المصنوعة نقلا عن الخطيب البغدادي، وقال لا يصح ... ثم ذكر له طريقا آخر عن أبي نعيم بسنده إلى أبي هريرة وهو باللفظ الذي أورده السخاوي إلّا أنه زاد في آخره:
وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك والله أعلم اه ١/ ٢٢٢، وسكت عنه السيوطي. وهو في كنز العمال بنحوه معزوا إلى أبي نعيم عن علي رضي الله عنه (١/ ٥٣١).
(٨) السفساف: الردىء من الشيء، والأمر الحقير، وكل عمل دون إحكام: سفساف، وهو ضد المعالي والمكارم. اللسان ٩/ ١٥٤ - ١٥٥، (سفف).
(٩) المغالاة في الشيء: مجاوزة الحد والإفراط فيه، ومن آداب القرآن التي جاء بها: القصد في الأمور، وخير الأمور أوساطها. اللسان ١٥/ ١٣٢ (غلا).
(١٠) الجفاء: البعد عن الشيء، جفاه إذا بعد عنه، فالتارك لتلاوة القرآن قد جفاه وأهمله. راجع اللسان ١٤/ ١٤٨ (جفا).
(١١) أخرجه أبو عبيد- كما قال المصنف- في فضائله بسنده إلى طلحة بن عبيد الله بن كريز- بفتح أوله-