(٢) ذكر هذا ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب تجزئة المصاحف (ص ١٣٢ - ١٣٣) وذكره القرطبي في مقدمة تفسيره مع بعض التقديم والتأخير، قال: وأما عدد حروفه وأجزائه فروى سلام أبو محمد الحماني أن الحجاج بن يوسف جمع القراء .. وذكره. وقال في آخره: وفي هذه الجملة خلاف مذكور في كتاب البيان لأبي عمرو الداني، من أراد الوقوف عليه وجده هناك. اه (١/ ٦٤) وانظر البيان للداني ورقة (١٠٣) ميكروفيلم. وراجع البرهان للزركشي فقد ذكر نحو قول القرطبي (١/ ٢٤٩ - ٢٥٠). (٣) أخو إبراهيم بن عامر الأصبهاني، روى عن أبيه وغيره، وكان صدوقا. الجرح والتعديل (٨/ ٤٤). (٤) عامر بن إبراهيم الأصبهاني، قال أبو داود الطيالسي: «اكتبوا عن عامر بن إبراهيم- مؤذن مسجد أصبهان- فإنه ثقة اه. الجرح والتعديل (٦/ ٣١٩) قال ابن حجر: ثقة من التاسعة مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين اه. التقريب (١/ ٣٨٦). (٥) لم أقف لهم على ترجمة. (٨) عاصم بن العجاج الجحدري البصري المقرئ، وهو عاصم بن أبي الصباح، أخذ عنه جماعة قراءة شاذة فيها ما ينكر. الميزان (٢/ ٣٥٤) وراجع الجرح والتعديل (٦/ ٣٤٩). (٩) في د: الجحدي خطأ. (١٠) وهذا الرأي مخالف للمشهور وللإجماع الذي ذكره قبل هذا عن أبي محمد الحماني من أن نصف القرآن ينتهي عند قوله تعالى: .. وَلْيَتَلَطَّفْ في الفاء، وكذلك في الأثلاث والأرباع. (١١) رواه ابن أبي داود- كما قال المصنف- في كتاب المصاحف باب تجزئة المصاحف (ص ١٣٣). ونحوه في مقدمة كتاب (المباني في نظم المعاني) انظر: مقدمتان في علوم القرآن (ص ٢٣٧). (١٢) قال أبو بكر ابن أبي داود: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم عن أبيه، وساق السند المتقدم إلى هلال