كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الخاء - باب خيرون وجبرون وحبرون - ج: 3 - ص: 205

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= «وأخبرنا عبد الله بن محمد التاجر قال قال لنا حسين الأبزارى بالقيروان: محمد بن محمد ابن خيرون المقرئ من اهل الأندلس كان رجلا صالحا فاضلا كريم الأخلاق اماما فى القرآن مشهورا بذلك قدم بقراءة نافع على اهل افريقية وكان الغالب على قراءتهم حرف حمزة ولم يكن يقرأ بحرف نافع إلا خواص حتى قدم ابن خيرون فاجتمع اليه الناس ورحل اليه اهل (لعل الصواب: الى) القيروان من الآفاق، قرأ بمصر على (الف) محمد الأنطاكى، و (ب) ابى بكر احمد بن يوسف المقرئ، و (ج) عبيد بن رجاء، و (د) ابى الحسن اسماعيل بن ابى يعقوب الأزرق المزنى وكان رفيقا لورش عن ورش» هذه القطعة ورد معناه فى غاية النهاية رقم ٣٣١٤ ترجمة «محمد بن عمر بن خيرون ابو عبد الله المعافرى الأندلسى ثم القروى شيخ القراء بالقيروان، اخذ القراءة عرضا عن (ب) ابى بكر بن سيف، و (د) اسماعيل النحاس، و (الف) محمد بن سعيد الأنماطى، و (ج) عبيد بن محمد؛ قال الدانى: امام فى قراءة نافع من رواية ورش عنه ثقة مأمون قدم القيروان واستوطنها … » والأشياخ المسمون هنا هم الذين سماهم ابن الفرضى فالذى رمزت له فى الموضعين بحرف (الف) هو محمد بن سعيد ابو عبد الله المصرى الأنماطى ترجمته فى الغاية رقم ٣٠٣٦ وفيها رواية ابن خيرون عنه، وحرف (ب) هو أبو بكر عبد الله بن مالك بن عبد الله بن يوسف بن سيف ترجمته فى الغاية رقم ١٨٥٥ وفيها رواية ابن خيرون عنه؛ وحرف (ج) هو عبيد بن محمد بن موسى المصرى لقب محمد (رجال) وقيل بل هو لقب ابيه فهو محمد بن رجال، وترجمته فى الغاية رقم ٢٠٦٦ ووقع فيها «يعرف برجال ويقال ابو الرجال» وقد بينت الصواب. وحرف (د) هو أبو الحسن اسماعيل بن عبد الله بن عمرو ابن سعيد بن عبد الله النجيبى النحاس ترجمته فى الغاية رقم ٧٧٠ وفيها انه قرأ على الأزرق صاحب ورش وقرأ عليه جماعة منهم ابن خيرون، والأزرق صاحب ورش هو أبو يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار-او سيار-الأزرق ترجمته فى الغاية رقم ٣٩٣٤ وفيها صحبته لورش وأخذ اسماعيل بن عبد الله النحاس عنه.-